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二九1 “第十年十月十二日”。這個針對埃及的預言（3～17節）是在主前587年一月發出的，即在耶路撒冷淪陷前七個月，法老圍攻後的一年零兩日。
二九2 “埃及”在以色列歷史上扮演一個重要的角色。尼羅河所帶來的黑潤泥土，吸引逃避巴勒斯坦之饑荒的亞伯拉罕到這裏來（創一二10）。約二百年後，約瑟又被賣到埃及為奴，其後他家人也是為了逃避饑荒而跟他下到埃及。這七十個人繼續繁衍，增長成為以色列的民族。所羅門娶了法老的女兒為妻，享受與埃及的友好熱誠關係；但這是一個例外情況。埃及的示撒在羅波安第五年（主前926年）搶掠聖殿（王上一四25,26）。好幾位猶大王都曾尋求埃及的幫助去對抗巴比倫，但結果卻是徒然（賽三六6）。主前609年，約西亞在米吉多試圖抵擋埃及人的時候被殺（王下二三29,30）。獲勝的法老（尼哥二世）諷刺地於主前605年在迦基米施被尼布甲尼撒打敗了。耶路撒冷被攻陷後，有些猶太人逃到埃及去（耶四四）。本節的“法老”是尼哥的孫兒合弗拉（Hophra，主前588～569年），也是西底家為抵抗尼布甲尼撒而試圖向其求助的王（耶三七5～7；四四30）。
二九3 以自己為神明的法老認為他就是尼羅河的創造主，但他與真正的創造主是無可相比的。
二九6 “蘆葦的杖”。埃及給予以色列的幫助，不過如一根脆弱的蘆葦杖一樣，容易折斷（杖應該是給人支持的）。
二九10 “從色弗尼塔”。直譯作：從密奪至色弗尼。密奪位於埃及的東北邊界，色弗尼在南面邊界的阿書安（Assuan，今天的阿斯旺）附近。尼布甲尼撒征服埃及後，把許多埃及俘虜帶到巴比倫去。
二九13 “四十年”。由於波斯對臣服的國家實行懷柔政策，所以被擄的人得以重返家園。
二九17 “二十七年正月初一日”即主前571年四月。
二九18～20 尼布甲尼撒雖然圍攻推羅十三年（主前585～572年），但在經濟上卻沒有任何得益。參看第二十六章3至14節的腳註。由於尼布甲尼撒沒有戰利品賞賜給士兵（對推羅來說，在被圍攻期間把財寶從海路運走是一件輕而易舉的事），所以他攻打埃及，從中取掠物作“軍兵的酬勞”。
二九21 由於“角”象征能力（比較耶四八25），所以這預言是有關以色列最後終於重新取得能力。
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