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二八2 “推羅君王”。當時在位君王以託巴力二世（Ittobaal II）的驕傲受到嚴厲的譴責。
二八3 “但以理”。無疑是聖經中的但以理。參看第十四章14節的腳註。
二八7 “外邦人”。即巴比倫人（比較二六7）。
二八8 “坑”。希伯來文是Sheol。“死在海中”。即不得埋葬。
二八1 0 “ 死在…… 與未收割禮的人一樣”。即羞恥的死亡。
二八11～19 這段提到一些超越常人的特征，所描述的顯然不是人類的“推羅王”，而是撒但。若是這樣，第12至15節描述撒但在墮落之前獨有的權利，第16至19節是他的審判。“無所不備”（12節）。即撒但原來的智慧與美麗是完美的。
二八13 “鼓笛”。用來鑲嵌寶石的座與凹槽。
二八14 撒但曾擔任守衛神寶座的特殊崗位（比較出二五20）。
二八15 “完全”，從道德健全和正直的意義說。撒但在創造時是完全的；可是，驕傲使他墮落（提前三6；賽一四13,14）。
二八16～19 這段宣布了撒但的審判，要等到撒但永遠被扔進火湖裏，審判才完成（啟二○10）。這裏，撒但在神管治下的職務已經終止，但他仍可到天上去（伯一6）。在大災難中期，神要把他從天上扔下來，困於地上（啟一二7～13）。在千禧年開始的時候，他要被扔進無底坑（啟二○1～3），在千禧年末，他會被釋放一段短時間（啟二○7～9），然後永遠被扔進火湖裏。
二八20～23 “西頓”，推羅的鄰居，也將要受罰。參看約珥書三章4至8節的腳註。
二八24～26 神應許要復興以色列（在基督再來的時候），以及應許他們有平安和安全（在千禧年國度期間）。
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