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1-44 以色列人悖逆的历史
主前五九○年八月，尼布甲尼撒获悉西底家王背叛巴比伦的意图，决
定进犯耶路撒冷，大卫王朝倾覆在即。透过几个长老的求问，先知追
述以色列背叛神的历史，指出百姓从出埃及直到如今，一直都是是悖
逆的，虽然神在忿怒中击打以色列，然而神却为自己名的缘故，仍保
存以色列的命脉，将来仍必从被掳之地领他们归回。
1-3 长老求问耶和华
3 他们得不到神的回覆，因为以色列一向行那些可憎的事。
（参4, 31）
4-9 列祖在埃及的悖逆
5 「当日」：指神在何烈山向摩西显现的时候（见出3）。
6 「察看」：有「探索」之意。
「流奶与蜜之地」： 即应许之地 ， 在出6:8这地是应许给列祖
，但这里为了加强对以色列的控诉，把它写成是应许许给各家
的後裔。
「有荣耀」：即「最荣美」。
7 「埃及的偶像」：参书24:14。
这里神在以色列人出埃及之前已警告他们要摒弃偶像。
9 「免得我名 ...... 被亵渎」：耶和华既然许诺了要使以色列得自
由，就不能出尔反尔，免得 的威名受损。
10-17 第一代以色列人在旷野的悖逆
神为保持自己的名声，仍然没有把他们灭绝（13），只是不容许他们
入应许之地（15）。
11 「活著」：包括得到属灵和物质上的福分和丰盛。
12 「叫他们为圣的」：把他们从异邦分别出来。
18-26 第二代以色列人在旷野的悖逆
结果神要将他们分散在列邦（参诗106:27），并任凭他们随从异邦的
恶俗自招亏损。
18-20 这样的警告不见於五经中，但在历史书及其他先知书则常见。
26 「将一切头生的经火」：指他们将儿女献给亚扪人的神摩洛。
（参利19:21; 王下23:10; 耶32:35）
27-29 在应许之地的悖逆
他们随从异邦敬拜假神。
28 「各高山、各茂密树」：是迦南人敬拜偶像的地方。
（参结6:13; 何4:13）。
29 「巴麻」：原文即「高处」，但这里用作双关语；「巴麻」这
名字於原文包含「去」和「什麽」二字，而上句的问题直译是
「你们去了什麽高处？」
30-32 以色列人被掳之地依然悖逆
33-39 悖逆的形罚
神要用那领以色列人出埃及之「大能的手和伸出来的膀臂」（34），
将以色列人赶散到列国。这里是以另一次旷野的经历来描写以色列人
被掳。
35 「外邦人的旷野」：叙利亚及亚拉伯一带的沙漠，四面为列国
国土环绕。
37 「使你们从杖下经过」：神好比牧羊人拿著杖一一数算 的羊
，使羊群得以进入羊栏中，凡不属羊群的就被排拒於外。
「使你们被约拘束」：即领你们遵守约的条款；神有如牧羊人
拣选羊群中的羊，被拣选的必须守立约的条款，如出埃及後要
遵守摩西的律例与典章一样。
39 或译作：「以色列家啊！至於你们，主耶和华如此说：你们即
管去吧！各人去事奉自己的偶像吧！只是将来你们必要听从我
，不再以供物和偶像来亵渎我的圣名。」
40-44 神再次悦纳和复兴以色列
40 「圣山」：即锡安山（参结17:22-23）。
41 「馨香之祭」：代表神的悦纳（参创8:21），这里与以色列人
献与偶像的祭成一强烈对比（参结6:13; 16:19; 本章28）。
「在你们身上显为圣」：耶和华先前不因以色列的妄作胡为消
灭他们，免得 的威名受损，但 带领子民回归本土显出 的
荣耀和权柄。
20:45-21:32 火和刀剑的比喻
希伯来文圣经将20:45-49划归在21章 ， 整段的主题是有关神对耶路撒
冷的审判。先知有关火灾与刀剑之祸的信息表明了审判的终极性──
人的生存意志会因这两种灾祸而消失，另外清楚指出降祸的是耶和华
自己。
20:45-49描写「南方」将面临的火灾 ， 指出青葱的树木连同枯木一起
被焚烧，好的及坏的都要一并被剪除，21:1-7套用同样的观点 ， 指出
耶京灭亡时，刀剑之祸必临到全民，无论是义人或罪人都必受害。
45-49 火灾的比喻
46 「南方」：当时先知身在巴比伦，「巴比伦以南」是指以色列
地（见21:2）。
「滴下」：降下之意。降下预言指将上帝的话宣讲出去。
「南方田野」：原指以色列以南沙漠之地，亦称「南地」（如
申34:3），这里是指巴比伦以南的以色列地。
37 「必不熄灭」：任何解救方式都不能阻止这场浩劫。
48 「凡有血气的」：整个世界。
49 先知埋怨说神透过他所说的话都是难懂的比喻，以致听众认为
他所传讲的信息只是故作虚玄。
思想问题（第19,20章）
１ 令犹大王族及整个国家遭殃的是谁（19:14）？
一国的领袖可以如何影响国家的命运？
你当如何为教会和政府的领袖代求？参提前2:1-4。
２ 试分析以下四组经文：
ａ 20:5-9,
ｂ 10-14,
ｃ 15-17,
ｄ 18-22。
这四组经文有一重复的格式、试找出这个格式。
每一次，神都有些东西吩咐以色列人，他们的反应如何？
神又如何回应？
在你的生命中，有没有经历过神的管教？
你有否及时回转，抑或容让灵性每况愈下？
３ 试数一数「安息日」在20:1-26里所出现的次数。
神为何如此重视安息日？
安息日如何能够让以色列人知道「我耶和华是叫你们成圣的」（
12）及「我是耶和华你们的神」（20）？
安息日对我们今日仍有意义吗？
你如何可以在神面前得「安息」？
４ 以色列的长老为何不能求得旨意（20:3, 31）？
他们是否真的不知道神的心意？参20:7; 11, 18。
另参14章思想问题１。
５ 本章有多少次提到以色列人因拜偶像玷污自己？
你有否重蹈他们的覆辙？
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