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提要：1 圣水的异像。6 圣水的功效。13 地界。22 拈阄分地。
1 他带我回到殿门，见殿的门槛下有水往东流出（原来殿面朝东）。这水从槛下，由殿的右边，在祭坛的南边往下流。
殿门。指圣殿本身的门。
水流出。在阅读本节时，务要记住有关圣殿异象的解释（见结40:1）。异象所预言的是真实的状态。所阐述的是可能达到的情况，所以没有理由偏离字面的意义。以西结没有说明水是通过奇迹产生的，还是来自几股水泉，或来自其他的源头。他的责任就是描述他所看见的。以色列人完全知道这一点。本章所描绘丰富的水源，标志着雨水充足，土地肥沃。7-12节提到各种果树和丰富的水产，进一步强调了这种福气。
由于这些预言一直没有按原来的旨意实现，它们在基督教会中的应验也只是在一定程度上的。《启示录》的作者约翰采纳了这几章的异象，说明其中的哪些特征将在新地球中应验（参结47:12和启22:2）。
圣经中经常用实物来启发属灵的教训。这里的水流起先很小，在流往荒漠时水势越来越大。同样，以色列人最先接受的立约之福，要流出来越流越多，直到充满整个世界。复临运动也可以用这个比喻来说明（见《证言》卷七171,172页）。
既然水流有奇异的来源并越流越大，它就成为永在的上帝为惦子民施行大能的永久证据。这就象以色列在旷野漂流时（出13:21,22）伴随着他们的云柱和火柱，以及饮水的神奇供应（出17:1-7等）
2 他带我出北门，又领我从外边转到朝东的外门，见水从右边流出。
北门。可能是因为内院东门是为国王保留的（结46:1-8），而外院东门又关闭着（结44:1,2）。关于“外门”见结42:1。
3 他手拿准绳往东出去的时候，量了一千肘，使我趟过水，水到踝子骨。
3-6节所测量的数据，说明了水量的显著增加。到了4000肘1.8公里）之处，小水流已汇成大河，不能趟过（5节）。
4 他又量了一千肘，使我趟过水，水就到膝；再量了一千肘，使我趟过水，水便到腰；
5 又量了一千肘，水便成了河，使我不能趟过。因为水势涨起，成为可伏的水，不可趟的河。
6 他对我说：“人子啊，你看见了什么？”他就带我回到河边。
7 我回到河边的时候，见在河这边与那边的岸上有极多的树木。
参启22:2；见结47:1。
8 他对我说：“这水往东方流去，必下到亚拉巴，直到海。所发出来的水必流入盐海，使水变甜（原文作得医治；下同）。
盐海（`arabah） 。约旦的低洼处，即死海。山谷从死海延伸到阿卡巴湾。但现在的亚拉巴只指死海以南的山谷。
海。这里显然指死海。
9 这河水所到之处，凡滋生的动物都必生活，并且因这流来的水必有极多的鱼，海水也变甜了。这河水所到之处，百物都必生活。
死海中矿物质含量极高。鱼类根本无法生存。在以西结的时代，情况无疑也是这样。
10 必有渔夫站在河边，从隐基底直到隐以革莲，都作晒（或作：张）网之处。那鱼各从其类，好象大海的鱼甚多。
隐基底。直译为“儿童之泉”。位于死海西岸的中部（见撒上24:1）。现名朱尔丘（Tell ej-Jurn ）。
隐以革莲。此词仅在本节出现，词义难以确定。
11 只是泥泞之地与洼湿之处不得治好，必为盐地。
有些地方不能治好，可能是因为矿物质太多。
12 在河这边与那边的岸上必生长各类的树木；其果可作食物，叶子不枯干，果子不断绝。每月必结新果子，因为这水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物，叶子乃为治病。”
这段预言还应验在上帝新伊甸园中的生命树（启22:2）。
13 主耶和华如此说：“你们要照地的境界，按以色列十二支派分地为业。约瑟必得两分。
十二支派。十二支派中每一个支派都有人从被掳之地归回。主的应许不限于犹大支派和便雅悯支派，也适用于以色列所有的支派。
两份。参创48:22；书17:14,17。利未人的份在“圣供地”（结45:5,6）。约瑟得了两份（以法莲和玛拿西）。合起来是十二份。
14 你们承受这地为业，要彼此均分；因为我曾起誓应许将这地赐与你们的列祖；这地必归你们为业。
彼此均分。直译是“兄弟平等”。以西结只确定了土地的北界和南界。有人推测分给各支派的土地是宽度大致相同的条形土地，贯穿于国家的东西。这种观点不能成立。
起誓。应许和起誓见创12:7；17:8；26:3；28:13。
15 “地的四界乃是如此：北界从大海往希特伦，直到西达达口。
地的四界。这里的地界和民34:1-15的地界有许多相似之处。但在《民数记》中，首先说明的是南部边界，因为百姓要从北方返回巴勒斯坦。
从大海。地界从地中海划起，但没有说明准确的地点。从上述其他地名来判断，这个地方可能是的黎波里（Tripolis）附近。有人认为地界是从推罗附近开始的。
希特伦。仅在本节和结48:1提到。位置尚未确定。
西达达。据认为是现在的塞代德[叙] ，在哈马以南约55英里处。
16 又往哈马、比罗他、西伯莲（西伯莲在大马色与哈马两界中间），到浩兰边界的哈撒哈提干。
哈马。可按七十士译本译为 “哈马的入口西达达”。“哈马的入口”据认为可能是现在的莱不韦斯（Lebweh ），位于哈马或奥龙特斯（Orontes）峡谷西南112公里处（见民34:8）。
比罗他。位置尚未确定，但有人认为是现在的贝雷坦（Bereitan），在黎巴嫩和前黎巴嫩山脉之间的峡谷中。
西伯莲。边界线上的某个地方，位置尚未确定。
哈撒哈提干。直译是“中间的村庄”。只根据本节了解它位于浩兰的边界。
浩兰。指从大马士革以南到基列的那块土地。
17 这样，境界从海边往大马色地界上的哈萨以难，北边以哈马地为界。这是北界。
哈萨以难。可能是现在的盖尔亚坦（Qaryatein） ，位于西达达（见15节注释）东南32公里、大马士革东北116.8公里处。
18 “东界在浩兰、大马色、基列，和以色列地的中间，就是约但河。你们要从北界量到东海。这是东界。
很难准确地画出这条边界。它可能包括基尼烈海东边或加利利的部分地区。
19 “南界是从他玛到米利巴加低斯的水，延到埃及小河，直到大海。这是南界。
他玛。位置尚未确认。可能在死海南端附近。
米利巴加低斯。民34:4为加低斯巴尼亚。有人认为是指希伯仑西南约116.8公里处的库代拉斯泉（`Ain Qudeirat）。也有人认为是指再往南8.5公里处的库代斯泉（`Ain Qedeis）。
小河。参民34:5；书15:4,47，表面是指“埃及小河”，就是现在的阿里斯河（Wadi el-`Arish ）。它流入加沙西南50英里处的地中海。
20 “西界就是大海，从南界直到哈马口对面之地。这是西界。
与民34:6一样，西界是地中海。
21 “你们要按着以色列的支派彼此分这地。
22 要拈阄分这地为业，归与自己和你们中间寄居的外人，就是在你们中间生养儿女的外人。你们要看他们如同以色列人中所生的一样；他们在以色列支派中要与你们同得地业。
要拈阄。见结45:1。
外人。与摩西的律法相比，这里给予外人更多的自由。根据古代的条例，要善待外人（出22:2；利19:34；申1:16；24:14），允许外人提供祭物（利17:8），如果受割礼了就可以参加逾越节。但他们拥有产业的权力是受到限制的。现在永久定居的外人则可以在他们居住的支派中承受产业。上帝的旨意是要让外人到以色列人中定居，接受真神的信仰（见本册注释第28,29页）。
23 外人寄居在哪支派中，你们就在那里分给他地业。这是主耶和华说的。”
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