第47章

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提要:1 圣水的异像。6 圣水的功效。13 地界。22 拈阄分地。

1 他带我回到殿门,见殿的门槛下有水往东流出(原来殿面朝东)。这水从槛下,由殿的右边,在祭坛的南边往下流。

  殿门。指圣殿本身的门。

  水流出。在阅读本节时,务要记住有关圣殿异象的解释(见结40:1)。异象所预言的是真实的状态。所阐述的是可能达到的情况,所以没有理由偏离字面的意义。以西结没有说明水是通过奇迹产生的,还是来自几股水泉,或来自其他的源头。他的责任就是描述他所看见的。以色列人完全知道这一点。本章所描绘丰富的水源,标志着雨水充足,土地肥沃。7-12节提到各种果树和丰富的水产,进一步强调了这种福气。

  由于这些预言一直没有按原来的旨意实现,它们在基督教会中的应验也只是在一定程度上的。《启示录》的作者约翰采纳了这几章的异象,说明其中的哪些特征将在新地球中应验(参结47:12和启22:2)。

  圣经中经常用实物来启发属灵的教训。这里的水流起先很小,在流往荒漠时水势越来越大。同样,以色列人最先接受的立约之福,要流出来越流越多,直到充满整个世界。复临运动也可以用这个比喻来说明(见《证言》卷七171,172页)。

  既然水流有奇异的来源并越流越大,它就成为永在的上帝为惦子民施行大能的永久证据。这就象以色列在旷野漂流时(出13:21,22)伴随着他们的云柱和火柱,以及饮水的神奇供应(出17:1-7等)

2 他带我出北门,又领我从外边转到朝东的外门,见水从右边流出。

  北门。可能是因为内院东门是为国王保留的(结46:1-8),而外院东门又关闭着(结44:1,2)。关于“外门”见结42:1

3 他手拿准绳往东出去的时候,量了一千肘,使我趟过水,水到踝子骨。

  3-6节所测量的数据,说明了水量的显著增加。到了40001.8公里)之处,小水流已汇成大河,不能趟过(5节)。

4 他又量了一千肘,使我趟过水,水就到膝;再量了一千肘,使我趟过水,水便到腰;

5 又量了一千肘,水便成了河,使我不能趟过。因为水势涨起,成为可伏的水,不可趟的河。

6 他对我说:“人子啊,你看见了什么?”他就带我回到河边。

7 我回到河边的时候,见在河这边与那边的岸上有极多的树木

  参启22:2;见结47:1

8 他对我说:“这水往东方流去,必下到亚拉巴,直到海。所发出来的水必流入盐海,使水变甜(原文作得医治;下同)。

  盐海`arabah) 。约旦的低洼处,即死海。山谷从死海延伸到阿卡巴湾。但现在的亚拉巴只指死海以南的山谷。

  。这里显然指死海。

9 这河水所到之处,凡滋生的动物都必生活,并且因这流来的水必有极多的鱼,海水也变甜了。这河水所到之处,百物都必生活。

  死海中矿物质含量极高。鱼类根本无法生存。在以西结的时代,情况无疑也是这样。

10 必有渔夫站在河边,从隐基底直到隐以革莲,都作晒(或作:张)网之处。那鱼各从其类,好象大海的鱼甚多。

  隐基底。直译为“儿童之泉”。位于死海西岸的中部(见撒上24:1)。现名朱尔丘(Tell ej-Jurn )。

  隐以革莲。此词仅在本节出现,词义难以确定。

11 只是泥泞之地与洼湿之处不得治好,必为盐地

  有些地方不能治好,可能是因为矿物质太多。

12 在河这边与那边的岸上必生长各类的树木;其果可作食物,叶子不枯干,果子不断绝。每月必结新果子,因为这水是从圣所流出来的。树上的果子必作食物,叶子乃为治病。”

  这段预言还应验在上帝新伊甸园中的生命树(启22:2)。

13 主耶和华如此说:“你们要照地的境界,按以色列十二支派分地为业。约瑟必得两分。

  十二支派。十二支派中每一个支派都有人从被掳之地归回。主的应许不限于犹大支派和便雅悯支派,也适用于以色列所有的支派。

  两份。参创48:22;书17:14,17。利未人的份在“圣供地”(结45:5,6)。约瑟得了两份(以法莲和玛拿西)。合起来是十二份。

14 你们承受这地为业,要彼此均分;因为我曾起誓应许将这地赐与你们的列祖;这地必归你们为业。

  彼此均分。直译是“兄弟平等”。以西结只确定了土地的北界和南界。有人推测分给各支派的土地是宽度大致相同的条形土地,贯穿于国家的东西。这种观点不能成立。

  起誓。应许和起誓见创12:717:826:328:13

15 “地的四界乃是如此:北界从大海往希特伦,直到西达达口。

  地的四界。这里的地界和民34:1-15的地界有许多相似之处。但在《民数记》中,首先说明的是南部边界,因为百姓要从北方返回巴勒斯坦。

  从大海。地界从地中海划起,但没有说明准确的地点。从上述其他地名来判断,这个地方可能是的黎波里(Tripolis)附近。有人认为地界是从推罗附近开始的。

  希特伦。仅在本节和结48:1提到。位置尚未确定。

  西达达。据认为是现在的塞代德[] ,在哈马以南约55英里处。

16 又往哈马、比罗他、西伯莲(西伯莲在大马色与哈马两界中间),到浩兰边界的哈撒哈提干。

  哈马。可按七十士译本译为 “哈马的入口西达达”。“哈马的入口”据认为可能是现在的莱不韦斯(Lebweh ),位于哈马或奥龙特斯(Orontes)峡谷西南112公里处(见民34:8)。

  比罗他。位置尚未确定,但有人认为是现在的贝雷坦(Bereitan),在黎巴嫩和前黎巴嫩山脉之间的峡谷中。

  西伯莲。边界线上的某个地方,位置尚未确定。

  哈撒哈提干。直译是“中间的村庄”。只根据本节了解它位于浩兰的边界。

  浩兰。指从大马士革以南到基列的那块土地。

17 这样,境界从海边往大马色地界上的哈萨以难,北边以哈马地为界。这是北界。

  哈萨以难。可能是现在的盖尔亚坦(Qaryatein) ,位于西达达(见15节注释)东南32公里、大马士革东北116.8公里处。

18 “东界在浩兰、大马色、基列,和以色列地的中间,就是约但河。你们要从北界量到东海。这是东界

  很难准确地画出这条边界。它可能包括基尼烈海东边或加利利的部分地区。

19 “南界是从他玛到米利巴加低斯的水,延到埃及小河,直到大海。这是南界。

  他玛。位置尚未确认。可能在死海南端附近。

  米利巴加低斯。民34:4为加低斯巴尼亚。有人认为是指希伯仑西南约116.8公里处的库代拉斯泉(`Ain Qudeirat)。也有人认为是指再往南8.5公里处的库代斯泉(`Ain Qedeis)。

  小河。参民34:5;书15:4,47,表面是指“埃及小河”,就是现在的阿里斯河(Wadi el-`Arish )。它流入加沙西南50英里处的地中海。

20 “西界就是大海,从南界直到哈马口对面之地。这是西界。

  与民34:6一样,西界是地中海。

21 “你们要按着以色列的支派彼此分这地。

22 要拈阄分这地为业,归与自己和你们中间寄居的外人,就是在你们中间生养儿女的外人。你们要看他们如同以色列人中所生的一样;他们在以色列支派中要与你们同得地业。

  要拈阄。见结45:1

  外人。与摩西的律法相比,这里给予外人更多的自由。根据古代的条例,要善待外人(出22:2;利19:34;申1:1624:14),允许外人提供祭物(利17:8),如果受割礼了就可以参加逾越节。但他们拥有产业的权力是受到限制的。现在永久定居的外人则可以在他们居住的支派中承受产业。上帝的旨意是要让外人到以色列人中定居,接受真神的信仰(见本册注释第28,29页)。

23 外人寄居在哪支派中,你们就在那里分给他地业。这是主耶和华说的。”