第二章

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祷告神,经历真爱   

    一、感恩的祷告(1-6    

(一)鱼腹中的灵交(1):先知在船上躺卧沉睡,失去灵交,神却借着奇妙的环境(鱼腹中)使其与神灵交。“在鱼腹中”:   

1、灵里深处的祷告:先知经历死而复活,使他重新与神有最亲密的灵交。   

2、进入内室的祷告:神带领先知进入内室的祷告,这是神的仆人必须要有的经历(太66   

(二)神恩典的数算(2-6   

1、数算应允之恩(2   

1)求告蒙应允:先知与神之间的亲切关系,先知重述自己犯错误受痛苦的经过表示懊悔。   

2)呼求蒙俯听:“阴间的深处”:另译“阴间的腹”。“阴间”:在以色列人的心目中一直被视为人死后的去处(赛149),它被认为在地的深处(摩92)。在阴间的人与神隔绝(诗8831012656;赛3818)。神也曾到过阴间(诗1398;箴158;摩92);阴间形容成接近死亡,或可与坟墓同意(诗18630349141163;赛281518等)   

2、数算管教之恩(3-4   

“投下深渊”:虽然是水手将先知抛在海中(115),但先知认为是神将他投下深渊。神掌管人一切的行动。   

被神驱逐”:先知不顺服神,放弃事奉神而导致与神交通的断绝。   

“仰望圣殿”:先知真正的悔改并更新了信心,因他藉亲近神来表明自己的确信。“圣殿”:A:指耶路撒冷的圣殿,旧约事奉敬拜以圣殿为中心。B:指神在天上的居所(诗114)表明先知仰望神的怜恤,他相信虽因背逆受惩罚仍可做神仆,在神殿中敬拜,深信神不丢弃他。   

3、数算搭救之恩(5-6   

1)孤立中的无助(5-6上)   

先知在险境中,诸水环绕要取他的性命,深渊围住他海草缠绕着他的头。好像要将他囚禁。在海中他下到山根,地的门要将他永远关锁。这就是先知描述自己陷在那看似水坟的深渊中的情形。   

2)绝望中的拯救(6下)   

正当先知孤立无援,完全绝望之际,他凭信心仰望他的神。神令大鱼把他从坑中(“坑”:即坟墓)(诗303)拯救出来。   

    二、认罪的祷告(7-8   

(一)心灵的回转(7   

   1、发昏时想念神(7上)先知失去知觉的时候(自己的生命快溜走)他的思想集中在神的身上。   

   2、祷告神蒙悦纳(7下):   

1)进入神的圣殿 :先知的信心超越一切环境的限制, 虽在深海,仍用信心仰望神。他的祷告从深渊之下上达天上神的居所(诗114   

2)达到神的面前:即祷告蒙神应允与悦纳。   

(二)信奉的更新(8   

  1、认识己的虚无(8上):“虚无”:(1)旧约中指敬拜别神(参耶25103815;王下1715)。转向别神就是抛弃耶和华要求的忠心。(2)加尔文的观点:“虚无”:原文的意思是指“在心里所有的幻想和所有的发明”说的。而这幻想和所有的发明是让人自己安慰自己,自己欺骗自己或者说用这些东西催眠自己。这就是约拿的症结所在,他原先那不听神旨意的高尚原因,原是虚无的,乃是他自己发明出来的感觉,没有一个人可以凭着任何的理由来顶撞神、离开神、背叛神……   

 2、认识神的怜爱(8下):“离弃怜爱他们的主”另译“放弃他们所当得的怜悯”,先知在鱼腹中深深地经历到神无限地眷爱与看顾,以及神那伟大、奇妙的拯救。   

三、奉献的祷告(9-10   

(一)与神重新立约(9上)   

  1、献祭与神:旧约中的祭祀都是以祭牲为祭(参利1310等),但先知却以感谢的声音为祭,更蒙神的喜悦(诗57274   

  2、许诺报恩:虽然在本章没有讲明先知所许的愿是什么,但在下文中说明先知所许的愿可能是愿意顺服神放下己意、完成使命(到尼尼微传道)   

(二)救恩出于真神(9-10   

  1、信仰的告白:(9下)这是先知祷告的高潮,更是先知信仰经历的告白,“救恩出于耶和华”不是普通的救恩是救恩的加重语气。“救恩”在原文里有两种含义:(1)约书亚,耶和华是我的救主。(2)含有“全能”的意思,表明救恩是带着能力的。   

     2、救恩的彰显(10):神吩咐鱼将先知安全带回原地(13