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盼望等候（四1～五1）
·建立国度（1～2）──弥迦先知明白神对以色列人所施行的审判，目的是叫他们悔改、得以圣洁，能享受惦所赐的福气。因此他将未来的盼望指示给人：耶和华的国度必定坚立，高过世上一切的强国；并且在末后的日子，有很多人仰望神，要投靠惦的国度，遵行惦的训诲，以建立一种普世性的和平。
·智慧和平之主宰（3～5）──那时，最高的裁决者统管万国，万民均以惦的判断为准绳。在惦的治理下得以和平共处，无需学习战事，因为各人都有自己的家园，丰足的过活，也没有半点贪念，以致世界和平。固然，弥迦先知的预言是指着弥赛亚降临所引进的和平国度，但从新约眼光来看是指着耶稣基督降世，为罪人死而复活所开始的国度，这国度是以爱和救赎为根基。又有一些解经家认为这预言是指着末世主耶稣基督再来时所建立的千禧年国说的。
·赐福的日子（6～8）──当耶和华降福的时候，原被轻视欺凌的人，将特别被神拣选，尤其是那些被罚的人，只要以痛悔的心转回，就必得着怜悯和抬举。从前是流离失所的人，神将亲自作他们的王，使他们享有至高神国度的福气和权利，并与神永远同在。
·快来的遭遇（四9～五1）──弥迦先知并没有忘记百姓现今在道德和信仰上的腐朽，他看到神的慈爱并未埋没惦的公义，必定实践对罪的审判：犹大人将被掳到巴比伦。这个预言是匪夷所思的：首先是预言锡安被玷污，耶和华竟将自己的圣所毁灭；其次是当时的强国是灭北国以色列的亚述而非巴比伦。因此，对当时的百姓来说，这预言是很难接受的；然而，弥迦要指出这一切皆有神的旨意，非人所能测度的。
默想 在一切磨炼中，我要专心等候，盼望神的供应，使我更加圣洁。──《新旧约辅读》
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