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(7:11-20)
先知在这最后的一段里，论到主再来时，选民之幸福。所以说，“以色列啊，日子必到。”这“日子”是一特别的日子。在本处也一而再地称这日子为“那日”——“到那日”、“当那日”。因神对于他的荣耀国度，有个永远的计划，这计划必须到主再来时方可成就。故圣经屡屡提到“那日”，“主的日子”，或“基督的日子”，这皆是指着弥赛亚的国，要实现神永远计划的日子。这计划之成就，即选民最大的幸福。
一、疆域拓展(7:ll-l3)
日子必到，以色列的疆域必展开，其展开之经过:
(一)土地难免荒凉(7:13)
(二)墙垣必要重修(7:11)
<三)境界必要展开(7:11-12)
二、人民安乐(7:14-17)
本段虽是先知的祷告，却是在神旨意里的祈祷。因为神事工的成就，常是把他的旨意，放在信徒的心里，使信徒按着他的旨意祷告，神即照着人的祈祷成就他的旨意。而且不但把他的旨意放在信徒的心里，并且常“将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家”(亚l2:10)，使人有祷告的能力。此时先知的祷告，就是在神旨意里祷告，且是从神那里，赐给他“那施恩叫人祷告的灵”。因而在他的祷告里，即实现了神的旨意。
(一)在先知祷告中所希望的生活(7:14)
1、以色列是神独居的民
2、以色列是神产业的羊
3、容以色列在本地得牧养
(二)在神的允许里所表显的生活(7:15-17)
1、看神奇妙事(7:16)——列国看见神所行的事，就必惭愧。
2、列国皆降服(7:16-17)——他们必战惧投降耶和华，也必因神而惧怕。
三、蒙神悦纳(7:18-20)
(一)罪孽一概除尽(7:18-19)(但9:24)
神要“将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。”“踏在脚下”，是把一切罪都胜过，表神在我们身上所作的工极有效力，使我们在神的得胜中，作了得胜的人，也把罪踏在脚下。将“罪投于深海”，是永不再记念，永不再看见，因为已经沉没，沉没在海底的深处。此言不但应验于弥赛亚国度的余民，也是实验于每个信徒身上，真在基督里蒙了拯救，得了赦罪平安的人，他们的罪，也皆被神踩在脚下，投在深海中。
(二)实验古时应许(7:20)
希奇啊，在今日时代，以色列人竟被圈在不信之中，为的要救外邦人。难道神与亚伯拉罕等所立的约落了空吗(参罗9:25，30)?神待以色列人何以如此不公允呢?不是的，公义的神，决不能忘记他的应许，也决不能废除他的盟约。时日一到，他“必按古时起誓应许我们列租的话，向雅各发诚实，向亚伯拉罕施慈爱”。只是必要等到“那日”——“等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救”(罗11:25-26)。“以色列啊，日子必到”，你可以挺身昂首，等待悦纳之禧年来临吧!
“神啊，有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩”。在基督里乐意饶恕罪过的神啊!要照你的应许和誓言向我们发诚实，施慈爱。阿们。
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