第二章

在敬拜偶像的罪以外(一5-7)，城中的統治階級無情的壓制貧民，搶去他們的田地，甚至連他們的衣服也奪去，把婦人孩子從他們的家中趕出去，在這一切之上，又拉攏一群假先知在身邊，隨時赦免他們兇殘不公的惡行為(六11)。彌迦已預言被擄(一16)，現在忽然轉而發出復興的預言：將來神必在他們前面率領他們(二12-13)。

¹ 禍哉、那些在床上圖謀罪孽造作奸惡的．天一發亮、因手有能力、就行出來了。 ² 他們貪圖田地就佔據．貪圖房屋便奪取．他們欺壓人、霸佔房屋和產業。 ³ 所以耶和華如此說、我籌劃災禍降與這族、這禍在你們的頸項上不能解脫、你們也不能昂首而行．因為這時勢是惡的。 ⁴ 到那日必有人向你們提起悲慘的哀歌、譏刺說、我們全然敗落了．耶和華將我們的分轉歸別人．何竟使這分離開我們．他將我們的田地分給悖逆的人。 ⁵ 所以在耶和華的會中你必沒有人拈鬮拉準繩。 ⁶ 他們〔或作假先知〕說、你們不可說預言、不可向這些人說預言、不住地羞辱我們。 ⁷ 雅各家阿、豈可說、耶和華的心不忍耐麼．〔或作心腸狹窄麼〕這些事是他所行的麼。我耶和華的言語、豈不是與行動正直的人有益麼。 ⁸ 然而近來我的民興起如仇敵、從那些安然經過不願打仗之人身上剝去外衣． ⁹ 你們將我民中的婦人、從安樂家中趕出、又將我的榮耀從他們的小孩子盡行奪去。 ¹⁰ 你們起來去罷．這不是你們安息之所．因為污穢使人〔或作地〕毀滅、而且大大毀滅。 ¹¹ 若有人心存虛假、用謊言說、我要向你們預言得清酒和濃酒．那人就必作這民的先知。 ¹² 雅各家阿、我必要聚集你們、必要招聚以色列剩下的人、安置在一處、如波斯拉的羊、又如草場上的羊群．因為人數眾多。就必大大喧嘩。 ¹³ 開路的〔或作破城的〕在他們前面上去．他們直闖過城門、從城門出去．他們的王在前面行、耶和華引導他們。

1-2節：彌迦的話是針對那些在夜間計劃惡行，早上一起來就去幹的人。一個人的思想和計劃能夠反映出他的品格。當我們躺下時會想些甚麼？是不是滿腦子的貪念或想踩著別人來達到自己的目的？邪惡的想法會引致邪惡的行動。

5節：那些壓迫別人的人會發現，自己搬起的石頭砸的原來是自己的腳。到最後分土地的時候，也沒有他們的分，因為他們連一個活著的親戚都沒有了。

6-7節：這些信息看來很嚴厲，但請記住，神並不是要報復以色列，而是要使他們回轉歸向神。百姓排斥真理和正義，所以要受到嚴厲的教訓。兒童常認為老師太嚴厲了，殊不知這能幫助他們走向正確的方向。如果我們只想聽神安慰的信息，我們就會失去神給我們的東西。神向我們說話，我們就要聽。有時候的信息令人難以接受，但我們還是要聽。

11節：假先知只講百姓喜歡聽的話，所以百姓很喜歡他們。彌迦的話就是針對那些鼓勵人們享受罪中之樂的假先知的。講員若在講道中不提信徒要按神旨意去行，反而說貪心和淫念甚至對人有好處，他興許反會受歡迎。但一位真正屬神的教師，不管聽眾喜歡聽甚麼，他都只講真理。

12-13節：彌迦預言了兩件大事﹕猶大從受禁錮的巴比倫中獲釋放；當彌賽亞再來的時候，所有的信徒要相聚。神給了他各種未來事件的異象，但並不一定給他覺察這些事件何時發生的能力。舉例來說，他看不到從被擄至巴比倫到彌賽亞來臨之間有多長時間，但卻清楚地看到彌賽亞將要來臨。這個預言的目的並不在於預告這事件究竟何時發生，而是說這事件一定要發生。這個預言給了人們希望，並幫助他們脫離罪惡。