第三章

三章：繼續指責統治階級的荒淫兇殘，並特別提到耶路撒冷(10)及其宗教領袖 (5-7，11)。這些話一定是在約哈王在位的時候說的(在約坦及希西家為王時，也有這些罪惡，不過較少而已)。彌迦的指責達到最高峰時，宣佈耶路撒冷必受刑罰(12)，正如他在一6宣佈撒瑪利亞的刑罰。

¹ 我說、雅各的首領、以色列家的官長阿、你們要聽。你們不當知道公平麼。 ² 你們惡善好惡．從人身上剝皮，從人骨頭上剔肉． ³ 喫我民的肉、剝他們的皮．打折他們的骨頭、分成塊子像要下鍋、又像釜中的肉。 ⁴ 到了遭災的時候、這些人必哀求耶和華、他卻不應允他們．那時他必照他們所行的惡事、向他們掩面。 ⁵ 論到使我民走差路的先知、他們牙齒有所嚼的、他們就呼喊說、平安了．凡不供給他們喫的、他們就預備攻擊他．〔預備攻擊他或作說必遭遇刀兵〕耶和華如此說、 ⁶ 你們必遭遇黑夜、以致不見異象．又必遭遇幽暗、以致不能占卜．日頭必向你們沉落、白晝變為黑暗。 ⁷ 先見必抱愧、占卜的必蒙羞、都必摀著嘴唇、因為神不應允他們。 ⁸ 至於我、我藉耶和華的靈，滿有力量公平才能、可以向雅各說明他的過犯，向以色列指出他的罪惡。 ⁹ 雅各家的首領、以色列家的官長阿、當聽我的話．你們厭惡公平、在一切事上屈枉正直． ¹⁰ 以人血建立錫安、以罪孽建造耶路撒冷。 ¹¹ 首領為賄賂行審判、祭司為雇價施訓誨、先知為銀錢行占卜．他們卻倚賴耶和華、說、耶和華不是在我們中間麼．災禍必不臨到我們。 ¹² 所以因你們的緣故、錫安必被耕種像一塊田、耶路撒冷必變為亂堆、這殿的山必像叢林的高處。

三章：彌迦譴責了領袖、祭司和先知（"雅各的領袖"和"統治者"）的罪。他們的責任應是教導人們棄惡從善，可是他們佔盡了他們本應服事的百姓的便宜。所有的罪都是惡的，但導致別人步入歧途就更罪加一等。

2-4節：這些領袖毫不憐憫和尊重他們本應服事的百姓，反而苦待他們來滿足自己的私慾。然而一旦他們陷入了困境，他們又向神求助。我們不要像他們那樣，把神當成電燈開關，只是在有需要的時候才打開。我們不能這樣，要始終如一地信靠神。

5-7節：彌迦信守神對他的呼召，去宣講神的話語。相形之下，那些假先知所講的信息只同他們得到的好處密切相聯。並不是所有宣稱有從神而來的信息的人說的都是真話。彌迦預言說，終有一天假先知將為他們的行為而感到羞愧。

8節：彌迦把自己在事奉上的能力歸功於主的靈。我們的能力也來自同一源泉。耶穌告訴門徒說，當聖靈臨到他們時，他們就會得著能力，為祂去作見證（參徒1:8）。我們靠自己的能力無法有效地作見證，因為恐懼會阻止我們去為神說話。只有靠聖靈的能力，我們才能為主而活並作見證。

11節：彌迦警告他那個時代的領袖、祭司和先知要避免受賄。牧師在今天允許那些奉獻最多的人控制教會，這本身就是在受賄。若牧師因害怕失去金錢或會友，而在該伸張正義的時候避口不言的話，這樣的教會就危險了。我們應該記住，猶大國就是因為其宗教領袖的行為而遭毀滅的。這也同樣在警告有錢人，不要使用金錢來影響或操縱神的僕人，因為這也是賄賂。

12節：1章6節說耶路撒冷會像撒馬利亞一樣地遭殃，結果該城於公元前586年在尼布甲尼撒揮軍前來攻城時被毀（參王下25章）。彌迦譴責腐敗的領袖，但這並不是說百姓就是無可指摘的。同樣的，他們也沒有歸向神、尋求公義，而是縱容了腐敗。