錫安必得最後勝利
彌迦為了當時瀰漫各處的謀殺，兇暴，流血，而傷痛，再一次預言刑罰。 本書最後以預言為結束---神與其百姓必高於一切，神對亞伯拉罕的應許必然成就。
1 哀哉。我〔或指以色列〕好像夏天的果子已被收盡、又像摘了葡萄所剩下的．沒有一掛可喫的．我心羨慕初熟的無花果． 2 地上虔誠人滅盡、世間沒有正直人．各人埋伏要殺人流血．都用網羅獵取弟兄。 3 他們雙手作惡．君王徇情面、審判官要賄賂．位分大的吐出惡意．都彼此結聯行惡。 4 他們最好的、不過是蒺藜．最正直的、不過是荊棘籬笆。你守望者說降罰的日子已經來到．他們必擾亂不安。 5 不要倚賴鄰舍．不要信靠密友．要守住你的口、不要向你懷中的妻提說。 6 因為兒子藐視父親、女兒抗拒母親、媳婦抗拒婆婆．人的仇敵、就是自己家裡的人。 7 至於我、我要仰望耶和華、要等候那救我的神．我的神必應允我。 8 我的仇敵阿、不要向我誇耀．我雖跌倒、卻要起來．我雖坐在黑暗裡、耶和華卻作我的光。 9 我要忍受耶和華的惱怒．因我得罪了他．直等他為我辨屈、為我伸冤．他必領我到光明中、我必得見他的公義。 10 那時我的仇敵、就是曾對我說耶和華你神在那裡的、他一看見這事、就被羞愧遮蓋．我必親眼見他遭報．他必被踐踏、如同街上的泥土。 11 以色列阿、日子必到、你的牆垣必重修．到那日你的境界必開展、〔或作命令必傳到遠方〕 12 當那日、人必從亞述、從埃及的城邑、從埃及到大河、從這海到那海、從這山到那山、都歸到你這裡。 13 然而、這地因居民的緣故、又因他們行事的結果、必然荒涼。 14 求耶和華在迦密山的樹林中、用你的杖牧放你獨居的民、就是你產業的羊群。求你容他們在巴珊和基列得食物、像古時一樣。 15 耶和華說、我要把奇事顯給他們看、好像出埃及地的時候一樣。 16 列國看見這事、就必為自己的勢力慚愧．他們必用手摀口、掩耳不聽。 17 他們必餂土如蛇、又如土中腹行的物、戰戰兢兢的出他們的營寨．他們必戰懼投降耶和華、也必因我們的神而懼怕。 18 神阿、有何神像你、赦免罪孽、饒恕你產業之餘民的罪過．不永遠懷怒、喜愛施恩。 19 必再憐憫我們、將我們的罪孽踏在腳下、又將我們的一切罪投於深海。 20 你必按古時起誓應許我們列祖的話、向雅各發誠實、向亞伯拉罕施慈愛。 七章：本章以憂愁開始（7:1-6），以希望結束（7:8-20）。 彌迦看到周圍的社會一派腐化。統治者要求人獻禮，執法人收賄賂，腐化墮落無處不在。但神應許百姓說，祂要將他們領出黑暗，進入祂的光明之中。到那時候，人們就會讚美神的大信實。只有神才最信實。
1-4節：彌迦在地上找不到一個正直的人。就是在今天，正直者（誠實、廉正）也難尋見。社會在使罪惡合理化，就連基督徒有時也為達到自己的目的，放棄基督徒的原則，向社會妥協。我們很容易就說服自己"放鬆放鬆"，尤其是看到別人都在這樣做的時候，我們更會這樣。但是真誠的標準不是來自社會，而是來自神。因為神就是真理，我們也要與神相似，作個誠實的人。
5-6節：罪惡已影響了政府官員和整個社會。欺騙和不忠已毀壞了社會的細胞--家庭。結果惟一使百姓得潔淨的路就是神的懲罰，這將把整個民族拉回到神的身邊，使百姓從裡到外重新復興。
7-10節：彌迦說他要等候神，因為當有需要的時候，神會垂聽和救助；彌迦說神會帶領百姓度過艱難歲月；彌迦說以色列要耐心經歷審判，因為神要將他們帶出黑暗；彌迦說他們的敵人將受到懲罰。這都顯示出他個人對神的忠心（7:7），也代表了以色列的利益（7:8-10）。我們也可以同神建立一種關係，使我們能像彌迦一樣有信心。這並不需要我們要有特別的才幹，只要我們相信神，並願意憑信心行事就行。
14節：巴珊和基列是約旦河東的一塊肥沃土地，以前曾是呂便、迦得和一半瑪拿西支派的疆土。
18節：神非常樂於施恩憐憫人！神的赦免並非出於不情願，我們一旦悔改神就高興，一旦歸向神，神就赦免我們。今天我們大可以向神認罪悔改，並接受神慈愛的赦免。但我們千萬不要心高氣傲地拒絕神這免費的禮物。
20節：在彌迦生活的時代裡，宗教信仰沒有給人們的生活帶來甚麼改變，但彌迦對百姓說，神要求百姓要有公義、憐憫和謙卑的心（6:8）。今天神也同樣對每一位基督徒有這樣的要求。在這不公義的世界上，我們必須施行公義；在這充滿驕傲和私慾的社會中，我們必須謙卑地與神同行。我們只有按照神的旨意生活，才能開始影響我們的家庭、我們的社會和我們的世界。
