耶和華與衪的百姓辯論
本章又提起彌迦時代的諸種罪惡：向神忘恩負義，宗教上的假冒為善，欺詐，敬拜偶像等等。最後說到必臨的刑罰。
1 以色列人哪、當聽耶和華的話。要起來向山嶺爭辯、使岡陵聽你的話。 2 山嶺和地永久的根基阿、要聽耶和華爭辯的話。因為耶和華要與他的百姓爭辯、與以色列爭論。 3 我的百姓阿、我向你作了甚麼呢。我在甚麼事上使你厭煩。你可以對我證明。 4 我曾將你從埃及地領出來、從作奴僕之家救贖你．我也差遣摩西亞倫、和米利暗在你前面行。 5 我的百姓阿、你們當追念摩押王巴勒所設的謀和比珥的兒子巴蘭回答他的話、並你們從什亭到吉甲所遇見的事，好使你們知道耶和華公義的作為。 6 我朝見耶和華、在至高神面前跪拜、當獻上甚麼呢。豈可獻一歲的牛犢為燔祭麼。 7 耶和華豈喜悅千千的公羊、或是萬萬的油河麼。我豈可為自己的罪過獻我的長子麼。為心中的罪惡獻我身所生的麼。 8 世人哪、耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢。只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的神同行。 9 耶和華向這城呼叫、智慧人必敬畏他的名．你們當聽是誰派定刑杖的懲罰。 10 惡人家中不仍有非義之財、和可惡的小升斗麼。 11 我若用不公道的天平和囊中詭詐的法碼、豈可算為清潔呢。 12 城裡的富戶滿行強暴、其中的居民也說謊言、口中的舌頭是詭詐的。 13 因此、我擊打你、使你的傷痕甚重．使你因你的罪惡荒涼。 14 你要喫、卻喫不飽．你的虛弱必顯在你中間．你必挪去、卻不得救護．所救護的，我必交給刀劍。 15 你必撒種、卻不得收割．踹橄欖、卻不得油抹身．踹葡萄、卻不得酒喝． 16 因為你守暗利的惡規、行亞哈家一切所行的、順從他們的計謀．因此、我必使你荒涼、使你的居民令人嗤笑．你們也必擔當我民的羞辱。 六章：彌迦在這兒描述了一個法庭。神就是法官，在告訴百姓祂所要求的是甚麼，並數算他們對祂和他人所犯的過。第4和第5章充滿了盼望；第6和第7章宣告了審判，也給百姓認罪悔改的機會。
1-2節：神宣召群山前來證實百姓有罪。百姓就是在山顛之上築造異教祭壇，向假神獻祭的。所以這些山脈便是最好的證人（參王上14:23；耶17:2-3；結20:28）。
3節：神並沒有任何過犯，所以百姓無法回答這個問題。實際上神對百姓的耐心真是耐人尋味，神總是處處以愛心引導他們，並一直給他們機會回到自己身邊。如果神這樣問我們﹕"我為你做了甚麼呢？"我們將如何回答？
5節：巴勒和巴蘭的故事記載在民數記第22至24章中。"什亭"是以色列人進入"應許之地"之前，在約旦河東岸的駐地（參書2:1）。百姓就是在那兒領受了許多神關於如何生活的指示。"吉甲"是他們過約旦河之後的第一個營地（參書4:19），也是百姓同神更新立約的地方（參書5:3-9）。這兩個地方都代表著神對百姓的關愛﹕祂深願保護他們，但也警告他們可能會遇到的麻煩。在彌迦所在的時代，百姓已經忘記了這個約和它的益處，並且背離了神。
5節：神對善忘的百姓仍然不錯，但他們的沒記性和不知道感謝使他們受到了譴責。當這些人不去看他們有多榮幸，以神的恩賜為理所當然的時候，他們就變得以自我為中心。時常追念神的好處，並滿心感謝神過往的保護，將會幫助我們看到神目前對我們的供應。
8節：人們嘗試用許多辦法取悅神（6:6，7），然而神已把自己的希望講得很清楚：神要的是百姓正直、有憐憫心，並與神同行。那麼就請我們檢查一下，自己在討神喜悅的努力中，在這幾方面到底做得怎樣。我們是否公平地與人相處？對那些冤枉過我們的人，我們是否向他們施過憐憫？我們是不是正在學習謙卑呢？
16節：暗利曾統治以色列，帶百姓崇拜偶像（參王上16:21-26）。他的兒子亞哈是以色列最邪惡的國王（參王上16:29-33）。如果人們都聽他們的命令，學他們的做法，必然敗壞。他們惡貫滿盈，當受其罰。
