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7:1-6 先知慨叹国中无人良善
1 犹大和耶路撒冷好像摘取果实後的园子，虽枝叶茂盛，却无美
果可寻；暗示国民灵性的贫瘠荒凉，忠信者难觅。
「我心羡慕 ...... 无花果」：或作「也没有我心所爱初熟的无花
果」。
2 「虔诚人」：见何西阿书论「忠爱」一主题（参何4:1-2）。百
姓对神不虔，对人自然不忠，以致有2下及3节的恶行出现。
3 「双手作恶」：指忙碌与擅长於恶事。
「位分大 ...... 行恶」：或作「有权势的人只须说出心所要的，
便彼此结联去作」。
4上 原文作「你的守望者（所提到）的日子，就是刑罚你的日子已
经来到」。
「守望者」在此指先知（耶6:17; 结3:17; 33:7）。
5-6 连邻舍，好友及家人也都充满敌意、骄横叛逆，不能信赖。以
色列人原先重视家庭，但现在家庭关系破裂，无忠孝可言，可
见整个国家已沦落到可怕的地步。
7:7-20 神从审判、惩罚转而施行救赎
8-10
以色列人虽因罪受惩罚，但神会再兴起 的百姓，使敌人羞愧。
8 「我的仇敌」：大概包括耶路撒冷遭巴比伦攻陷时，对犹大落
井下石的以东国（诗137:7; 俄10-15）。
「坐在黑暗里」：指被困、无助的处境。
（参诗107:10; 赛9:1; 42:7）
10 「践踏」：按古代中东的习俗，战胜者把脚踏在敌人颈项上，
表示胜利。
11-13
以色列国土必恢复，境界比先前更拓展。。
12 「人」：可能是从亚述、埃及和其他地方归回的犹太人（参
赛11:11-16; 亚10:8-12）。
「大河」：指幼发拉底河。
「从这海 ...... 到那山」：指全世界（参诗72:8）。
14-17
先知祈求神作百姓的牧者，而神应许再次施恩与百姓，使异邦诧异战
惧。
14 「迦密山」：原文或作「肥沃的牧场」。
「产业」：暗示神选民的宝贵（诗33:12）。
「巴珊」、「基列」：都在约但河东面，以丰沃的草地称著（
参民32:1-5; 申32:14）。
「古时」：大概指摩西、约书亚的时代（参诗77:20）。此节暗
示当时以色列已失去不少昔日所拥有的肥沃土地。
17 「 土」：表示无能为力、甘受屈辱；战败者向胜利者宣告无
条件屈服的姿态（参串）。
「出他们的营寨」：指列国从藏身之处出来降服於耶和华。
18-20 赞美神赦罪之恩
18 「有何神像你」：即「弥迦」一字之意思。神的选民蒙赦免，
不再被罪威吓。
20 「雅各」、「亚伯拉罕」：这些列祖的名字亦可泛指神的百姓
（见1:5注）。
思想问题
１ 本书的三段信息皆以「听」字为首（1:2; 3:1; 6:1），究竟先知要
百姓听些什麽（参主题特色）？
你在日常生活中，是否留意听神向你讲述的话？
２ 从1章看来（5-7, 13），以色列与犹大犯了十诫中的第几诫？
（参出20:3-17）
据你所知，基督徒中相信星座、掌纹、相貌操纵命运的是否大不
乏人？
你对这些又有什麽看法？
弥迦的话是否适切？
３ 2章中，先知指责那些行（1-2, 8-9）？
神宣告的刑罚又是什麽？
二者是否相应？
神的审判对你有什麽警惕？
４ 3章中，「公平」一词出现了三次（3:1, 8-9），先知是在怎样的
社会情况底下强调这字眼？
这里所说的「公平」带有什麽实质？
「公平」对你又有何意义？
５ 试列出神的国度在地上彰显时国际上的景况（4:1-4）。
作为基督徒，你能否对此有所贡献？
在此之前，神的百姓又将有怎麽样曲折的遭遇？
见4:9-12; 5:1; 参2:12-13; 4:6-8, 13; 5:5-15。
６ 世人常常曲解或误解神的心意，以致行为上有所偏差，连神的子
民有时也不例外。
试从下列经文找出这方面的例子：2:6-7, 11; 3:11-12; 4:11-13。
你有否犯上同样错误？
７ 试从5:2-6节的预言里找出弥赛亚的出身地、异於常人之处、要
作的事及影响。
这预言有否应验？
８ 按6章的描述，在耶和华眼中宗教的精义与真正的善是什麽？
以色列人表现如何与此背道而驰？
他们的诡诈招来什麽报应？
试反省你的宗教信仰与表现。
９ 为何神在责备以色列民的罪时提起 在历史中的救赎（6:4-5）？
参3节与上一题。
１０ 从7章看来，神的选民沦落至怎麽样的景况中？
然而，他们在什麽情形下有了转机？
你在属灵生命中是否经历过类似的转机？
１１ 7:14-17是先知与神的对话，18-20则是先知对神的歌颂。
二者与全书的信息有何关系？
试以祷告或歌唱总结你从本书所得的领受。
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