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五1 “以色列審判者”。傀儡王西底家，他要被擄到巴比倫（王下二四17～二五7）。
五2 “以法他”。伯利恆在古時的名稱，而顯然也是該地區的名稱（比較創三五19；得四11）。兩個名稱都指出土地的豐饒，伯利恆的意思是“糧食的倉庫”，而以法他的意思是“結果子的”。這是大衛王（撒上一六1），也是他最為人熟知的後裔耶穌基督——彌賽亞——出生的地方。“猶大諸城”。指猶大各個宗族或行政地區。“為我”。即遵行我的旨意。“根源”。主要指基督道成肉身之前以耶和華使者的身分顯現，因而確定基督在出生於伯利恆之前已經存在。“從太初”。或可作：從永恆，指出彌賽亞永恆的存在（比較哈一12）。
五3 將以色列人交付敵人，直到“那生產的婦人”（童貞女瑪利亞；賽七14）生下彌賽亞；祂將要使以色列重新歸合起來（祂第二次降臨的工作）。
五4～15 彌迦在這段再次描述彌賽亞國度的榮耀。比牧人君王大衛還要大的君王耶穌要“牧養”祂的子民（4節）。他們不用擔心會受到“亞述”的侵擾；這裏的亞述象征以色列一切的仇敵（5,6節）。重新聚集的以色列將要如“獅子”那樣強壯（7～9節），並且得潔淨，不沾染任何偶像的膜拜（10～15節）。
五14 “木偶”。直譯作：亞舍拉，是象征巴力妻子的偶像，常出現在以色列人的偶像膜拜中。參看士師記二章13節的腳註。
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