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彌1:1，「摩利沙人彌迦得耶和華的默示，論撒瑪利亞和耶路撒冷。」
「摩利沙人彌迦得耶和華的默示」，我講過多次，神的僕人要講神的話，一定要先領受神的話。
神有話對他們講：「論撒瑪利亞和耶路撒冷。」這也跟啟示錄的寫法很一致，講到這兩個城，其實是跟歷世歷代有關。聖靈對老底嘉、撒狄、非拉鐵非教會都有講話，後面都有一句「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」是針對這兩個城，但第2節，就叫萬民都要聽。
彌1:2，「萬民哪，你們都要聽！地和其上所有的，也都要側耳而聽！主耶和華從祢的聖殿要見證你們的不是。」
下面這句話「地和其上所有的，也都要側耳而聽！」跟約拿書連在一起，我們真的不知道傳福音的對象是不是要更廣闊，是不是牛羊、牲畜也該聽？當然基本上還是人來聽神的話。
這句話的講法跟以賽亞書1章類似，「天哪，要聽，地哪，要聽」是所有的都要聽。那真又是一個在法院前有一個棄婦喊冤：「青天大老爺，小民有冤」，那「小民」就是上帝。「聽哪，我把兒女養大，結果他們沒有一個人認識我。牛認識主人，驢認識主人的槽，我的百姓卻不留意我的話」。那是以賽亞書講到的，耶和華對天、地呼喊：「我好委屈」！這些都是形容，但形容的字句很重要。
這一次，不是耶和華喊冤，是跟約拿一樣，耶和華親自（或是天使、或彌迦）在宣告耶和華的審判來了。都要聽，我們要聽。好的信息是大喜的，關乎萬民的福音。若你不聽，那就等著聽禍音。禍音再不聽，就等著天火降在你身上，「主耶和華從祂的聖殿要見證你們的不是。」
彌1:3-4，「3看哪，耶和華出了祂的居所，降臨步行地的高處。4眾山在祂以下必消化，諸谷必崩裂，如蠟化在火中，如水沖下山坡。」
這我也不太能形容，各位要去想像。在詩篇裡有類似的話，不過詩篇裡，好像耶和華從高天飛出來（或坐著天使駕著的飛車出來）一樣，這裡是耶和華從聖殿中出來作見證。
在這法院的場景中，耶和華是法官，定人的罪或讓人的罪開釋。耶和華也是證人，見證我們的不是，或見證我們該被得救。耶和華也是檢方，也是控方，也是我們的辯護律師。這次祂親自出來，甚至不是要來控告我們、定我們的罪，是來執行已經決定的判決。祂出來的時候，踏在山上，山就消化，谷都崩裂，像蠟在火中一樣。
彌1:5，「這都因雅各的罪過，以色列家的罪惡。雅各的罪過在哪裡呢？豈不是在撒瑪利亞嗎？猶大的邱壇在哪裡呢？豈不是在耶路撒冷嗎？」
耶和華出來，把一切東西都要燒掉，因為雅各的罪惡。這罪惡在哪裡？在你們的首都撒瑪利亞。
「耶路撒冷」、「撒瑪利亞」、「猶大的邱壇」，這些都是敬拜上帝的地方，但攙雜了對偶像的敬拜。罪惡在那裡。
如果照這樣的話來講，最大的罪惡在台北和高雄，台北的罪惡在信友堂。總是講到神的家裡面，在給了這麼多機會以後，神會審判。
天父，我們求主憐憫恩待，讓我們曉得耶和華的慈愛和憐憫。主，讓我們能夠聽對、看對你的話。主，最重要的，讓我們的心對。因為我們的心對了，走的道路、說的話、做的事就都是對的。奉耶穌的名禱告，阿們。
彌1:8-9，「8先知說：因此我必大聲哀號，赤腳、露體而行；又要呼號如野狗，哀鳴如鴕鳥。9因為撒瑪利亞的傷痕無法醫治，延及猶大和耶路撒冷我民的城門。」
這一類的話是先知書裡常有的：悲哀、審判來了，再怎麼樣都不能改變了。我們也很感謝主，彌迦的表現比約拿好（當然約拿是因為對其他的國家）。
看到神的審判一定要臨到那不義的人，不能再改的時候，我們是難過的。在最後審判還沒有來的時候，我們總不希望人因為犯罪而死亡。雖然我們非常祈求上帝的公義彰顯，不僅是犯罪該死的死，該有期徒刑多久的多久，該有什麼刑罰就受什麼刑罰，這種公義的想法我們是應該有；但更是希望有主的心，讓他們能夠悔改，因為這也包括我們能夠悔改。
所以當這審判一定要來時，先知就非常悲哀、在那裡哭泣。「赤腳、露體」都是悲哀的表現。「露體」雖然丟臉，而以賽亞也做過這種事情。先知非常難過，他的「呼號」、「哀鳴」可能是文體上的形容，也可能是他實際上這樣做，有強烈的感情。
有人定義「先知」就是「醉心於神的人」（man intoxicated with God）， “intoxicate” 是個不太好的字，就是中了什麼毒、在一種中毒的狀況中，像酒精中毒。 “man intoxicated with God” 就是他已經被神陶醉，以至於他的行動、作法，看起來很不正常。
當然我們相信「先知」可以非常正常，但他對神的慈愛、審判，那種強烈的感情真的是悲哀時，他會像野狗、鴕鳥一樣的號叫、哀鳴。理由就是人沒有辦法醫治。
我們看聖經也真是要小心，有時我們需要安慰人，包括覺得犯了不可赦免的罪，對自己或別人，我們需要有一些經文來安慰，通常會用「凡到我這裡來的，我總不丟棄祂」這樣的經文，說：你先到主面前禱告，主不會丟棄你的。但每有一節這樣的經文，大概就有二十節說你該死、你萬劫不復這類的經文，像先知書裡就很多這種「以色列的罪不能再赦免了」。
不過我還是說，我們不要管遭遇到底怎麼樣，是肉身的死亡或禍患，或者我們可以脫離，這不重要，重要的是相信到主這裡來，我們一定還是得赦免，即便有不能減少的肉身上的痛苦。
下面從第10節開始講，不要在這些城市報告。這裡面有很多希伯來文音的雙關語，在這裡就不多解釋，重點就是說災禍、很悲哀的事情來了。
「不要在迦特報告這事，總不要哭泣」，意思是報告不報告都一樣，無法改變；百姓也不會悔改，上帝也不會收回祂的怒氣了。
12節特別講到，災禍是從耶和華那裡臨到的，「因為災禍從耶和華那裡臨到耶路撒冷的城門」；跟13節講的，「錫安民的罪由祢而起；以色列人的罪過在祢那裡顯出」，是一樣的意思：是上帝在主導這災難，但上帝會把這災難帶來，是因為你們長期不肯悔改的結果。
後面從14節開始，還講到一些歷史的事情：以色列會這樣，是因為他們的領袖從上面就帶領他們犯罪。
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