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1 論尼尼微的默示，就是伊勒歌斯人那鴻所得的默示。 2 耶和華是忌邪施報的神。耶和華施報大有忿怒；向他的敵人施報，向他的仇敵懷怒。 3 耶和華不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪。他乘旋風和暴風而來，雲彩為他腳下的塵土。 4 他斥責海，使海乾了，使一切江河乾涸。巴珊和迦密的樹林衰殘；利巴嫩的花草也衰殘了。 5 大山因他震動；小山也都消化。大地在他面前突起；世界和住在其間的也都如此。 6 他發忿恨，誰能立得住呢？他發烈怒，誰能當得起呢？他的忿怒如火傾倒；磐石因他崩裂。 7 耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠他的人。 8 但他必以漲溢的洪水淹沒尼尼微，又驅逐仇敵進入黑暗。 9 尼尼微人哪，設何謀攻擊耶和華呢？他必將你們滅絕淨盡；災難不再興起。 10 你們像叢雜的荊棘，像喝醉了的人，又如枯乾的碎稓全然燒滅。 11 有一人從你那裡出來，圖謀邪惡，設惡計攻擊耶和華。 12 耶和華如此說：尼尼微雖然勢力充足，人數繁多，也被剪除，歸於無有。猶大啊，我雖然使你受苦，卻不再使你受苦。 13 現在我必從你頸項上折斷他的軛，扭開他的繩索。 14 耶和華已經出令，指著尼尼微說：你名下的人必不留後；我必從你神的廟中除滅雕刻的偶像和鑄造的偶像；我必因你鄙陋，使你歸於墳墓。 15 看哪，有報好信傳平安之人的腳登山，說：猶大啊，可以守你的節期，還你所許的願吧！因為那惡人不再從你中間經過，他已滅絕淨盡了。
解讀：
1節： 公元前663至612年，先知那鴻象約拿一樣向亞述的首府尼尼微發出預言，約在一世紀前，約拿目睹尼尼微人悔改歸正（參拿3:5-10），但如今，此城市又墮落到邪惡當中。這個統轄整片肥沃半月彎的強國亞述，似乎是人無法抵禦的。他們冷酷兇殘的兵士，已經摧毀北國以色列，現在又向猶大逼進。因此，那鴻宣告神向亞述發怒：在未來的數十年之內，這強大的亞述帝國要被巴比倫傾覆。 1節： "默示"是從神而來的信息。"伊勒歌斯"是一個村莊，有人認為這村莊位於猶大國的西南部。
2節：惟獨神有權利"忌邪"（原意作妒恨）和"施報"（原意作復仇）。"妒恨"和"復仇"似乎不會跟神拉上關係，因為人的妒恨和復仇往往是出於自私的心理；但神是要確保我們對祂忠貞，所以祂懲罰不知悔改的惡人是合理的，也是公義的。祂"忌邪"和"施報"的目的只是為除去罪惡，恢復世界的和平（參申4:24；5:9），並不含有自私的成分。
3節： 神不輕易發怒，但當祂定意懲罰時，連大地也戰慄。很多時候，人不願意相信神，因為他們看到世上有奸惡之徒，甚至連教會中也有偽善之輩。然而，他們並不理解，正因為神不輕易發怒，才可讓跟隨祂的人有機會、有時間和罪人分享神的愛和真道。不過，審判最終必會臨到，神必不容許罪惡永遠消遙法外。假若有人質問神為何不立刻遏止罪惡，就請他們不要忘記，若神果真動怒，必無一人可以存活。其實，我們該感謝神讓人有機會歸向祂。
4節： 巴珊和迦密是土地非常肥沃的地區。
6節： 公然對抗全能創造主的人，必不能安穩度日。這位神不單掌管太陽月亮、各銀河星系以及無邊無際的宇宙，更決定著各國各族的興衰。一個只在世上瞬間出現的王國如亞述，即使強大無敵，又豈能挑戰神那可畏可懼的權柄？假若亞述能預見未來，必然見到其國土將來只剩頹垣敗瓦、荒蕪遍野；至於神，卻是永立不倒，永遠掌權的。切記不要敵擋神，因為祂永遠堅立，即使各國聯合，也不可能動祂分毫。
6-8節： 拒絕相信神的人，神的懲罰就如熊熊烈火，無法抵受；但對愛神的人而言，神就如避難所，祂的供應必不缺乏；至於與神為敵的人，神就如漲溢的洪水把他們淹沒、沖去。與神的關係如何，乃是出於我們自己的選擇。你要選哪一種呢？
11節： 那一個"圖謀邪惡，設惡計攻擊耶和華"的可能是：（1）亞述巴尼帕（公元前669-627年），在那鴻在世期間作亞述的王，也是他把亞述的國勢推至頂峰。（2）西拿基立（公元前705-681年），曾公然敵擋神（參王下18:13-15），也是悖逆神之人的縮影。（3）並不指某一個特定的王，乃是指整個邪惡的亞述帝國。經文重點乃在指出尼尼微被毀是因悖逆神。
12-15節： 有好信息臨到被亞述欺壓的猶大：那攻擊和折騰猶大的將會遭受毀滅，而且永不復興。果不其然，尼尼微被完全摧毀了。直至1845年，其遺址才被發掘出來。
