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叁．對尼尼微被圍攻的描述（二1～12）
二1 首十節經文描述尼尼微被巴比倫人圍攻。“那打碎邦國的”可能指耶和華或巴比倫人。先知用了四個命令，諷刺地告訴城中狂亂慌張的居民，要預備好作戰。那四個命令就是：“看守保障！”、“謹防道路！”、“使腰強壯！”、“大大勉力！”。
二2 耶和華復興祂的子民。以色列將會重見榮華，但不一定是很快就實現。當時
南國猶大仍未被擄，但卻正在進貢。這段經文有一個完全不同的解釋，出自另一個譯文。梅爾為短短的那鴻書寫了近四百頁的註釋，其中他將“復興”一詞譯作“剪除”，意思完全相反，又將“榮華”譯作“驕傲”，那是一個常用的譯法。他寫道：
“耶和華剪除雅各的驕傲”這句話是描述耶和華從前曾降在猶大身上的懲罰；猶大是先知的家鄉，而她的受罰是由於她傲慢地拒絕全能者。那鴻可能想起由西拿基立帶來的大災難，他誇口說他已經向猶大施行掠奪和毀壞了。2
將以色列比作毀壞和空虛的葡萄園，其實已多次應用在舊約中（詩八○8及下；賽五5,6；耶一二10；何一○1）。
二3～6 第3和4節描繪巴比倫的士兵，穿上他們最喜愛的顏色：巴比倫人穿上紅色衣服，而他們的盟軍瑪代人卻穿上朱紅色的外衣。（亞述軍的顏色是藍色。）第5節中步行絆跌的貴胄被理解為亞述的防衛者，但上下文卻指出那是巴比倫的侵略者。河流傾注進城，破壞地基，以致宮殿也被沖沒。
二7～10 王后被人擄去。人民逃出城，毫不理會“站住！”的命令。尼尼微的寶器、積蓄和金銀被搶掠。這時城已變得荒涼，人人的臉上都充滿驚恐。
二11,12 當我們想到，英國以獅子作國徽，美國以鷹為標記，這些經節便更易理解；亞述人對獅子趨之若鶩。在亞述的藝術或雕像中，經常可以看見獅身人面（或相反）的造型。無疑他們以為自己就是獅子，也嘗試效法獅子的行徑。
那鴻以獅子的窩來比作尼尼微，以銳利的辭鋒來刺穿尼尼微的傲慢，他用公獅、母獅、小獅和少壯獅子來形容尼尼微，在短短兩節經文中竟用了七次！
肆．神定意毀滅這城（二13～三19）
二13 萬軍之耶和華宣告尼尼微即將敗亡。由於耶和華以這城為敵，所以這城再無機會翻身。她的戰車被焚，她的少壯獅子（戰士）被刀劍所滅。不再聽見她的軍隊的聲音，她手下也再沒有戰敗者。
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