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二2 “使你們的福分變為咒詛”。斷絕祭司在肉食、五穀等食糧方面的供應。
二3 農作物的“種子”。或指祭司的後裔，他們會從祭司的職位被除掉。
二4 “我與利未所立的約”。為建立祭司制度而與利未及其後裔所作出的安排（民一50）。
二7～9 利未人一項重要的任務是教導百姓（申三三10），但他們在應用律法上卻瞻徇人的情面（比較雅二1）。
二10 以色列人與外邦人結婚，褻瀆了神作他們的“父”的特殊關係（出四22）。出埃及記三十四章14至16節和申命記七章3節明明禁止以色列人與外邦人通婚。
二11 “娶事奉外邦神的女子為妻”。即外邦女子把異教的神帶進猶太人家中，並且說：“娶我吧，娶我的宗教吧”。參看以斯拉記九章1、2節及尼希米記十三章23至28節。
二12 “無論何人”。“何人”原文作：叫醒的、答應的，是指一切活人的俗語表達法。
二13～15 雖然百姓因神不再接受他們的“供物”而苦惱，但拒絕面對休妻的嚴重問題。有些被休棄的妻子是他們在“幼年”時所娶的。一切離婚的行為都違反婚姻的“盟約”，而再婚也破壞神在創世時所建立的模式；當時祂只為亞當造了一個妻子（15節）。這裏也可指神使亞當和妻子在婚姻中成為一體。
二16 “休妻的事……是我所恨惡的”。清楚強烈地說明神對待離婚的態度。雖然律法承認和規定離婚的細則，但耶和華說那些規定只是考慮到人的硬心。參看申命記二十四章1至4節和馬太福音十九章8節。“以強暴待妻”。直譯作：以強暴遮蓋衣服（衣服是保護的象征）。離婚把妻子的保障移除了，並且殘忍地對待她。
二17 他們不但把“惡”看為“善”，並且暗示神喜悅惡，因為祂沒有作出即時的審判。
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