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1-4 警告
祭司若不悔改，必遭咒诅。
2 「你们的福分」：有关祭司的福分，参民18:8-19；但这词或指
祭司给百姓的祝福。
3 「斥责」：七十士译本作「除掉」。
「种子」：指後代，祭司的职位由子孙继承，这里是指祭司将
後继无人；但此字於原文亦可解作「膀臂」（参七十士译本）
，代表能力，整句指祭司的能力被神拿去，他们不能再担任祭
司的职位。
「牺牲的粪」：指献赎罪祭後所留下的废物（包括祭牲的排泄
物及内脏）。这些不洁之物须拿出城外焚烧，若用来涂脸，是
十分羞辱的举动，正是祭司羞辱和藐视神的报应。
4 「我与利未所立的约」：民25:11-13记述神把平安的约赐给非
尼哈（亚伦之孙）及其後裔，作为他们永远当祭司职任的约，
另参尼13:29; 耶33:21。
2:5-9 教导上的失责
祭司奉神差派（「是万军之耶和华的使者」, 7）， 不单要代百姓献
祭，更要将耶和华的律例教导百姓（利10:11），并在生活上作出见
证和榜样（6），可惜当时的祭司并非这样，无论在职责上或行为上
，都违背神。
9 「瞻徇情面」：祭司因贪婪受贿赂，或因徇私的缘故，对一些
人放宽律法的要求，苟且行事。这是神严禁的事（见串22）。
2:10-4:3 对百姓的斥责及警戒
10-16 休妻及娶外邦女子之罪
10 百姓的做法破坏了他们与神所立的约，也毁了与妻子的婚约，
罪行严重。
「以诡诈待弟兄」：妻子亦为圣民，与丈夫同为弟兄。
「我们」：指以色列民。
「一位父」：大概是指下句的「一位神」。
11 昔日，娶事奉外邦神的女子为妻即表示接纳异教败德的习俗、
相信他们的神，等於亵渎耶和华。
「圣洁」：或指圣所。
12 「从雅各的帐棚中剪除」：可有两种解释：
１ 神要将犯罪者从以色列民中驱逐出去（参尼13:28-29）；
２ 神要使他们在以色列中绝後（如结24:21; 何9:11-12）。
13 「又行了一件 ...... 事」：指下节休妻之事。
「使前妻 ...... 耶和华的坛」：原文无「前妻」，很可能叹息哭
泣的是负心的丈夫，因犹太妇女不准站在神的坛旁。
「以致」：应译作「因为」。
整节是指犹太人由於神不收纳供物，不厚赐福气，而哭泣流泪。
14 「以诡诈待她」：即对妻子不忠。
15 「虽然 ...... 後裔」：神虽有余力造多人，但 只造亚当一人，
夏娃也从他而出，二人结为夫妇，成为一体，在这一夫一妻婚
姻的制度下生出虔诚的後裔，此段原文或译作「他（神）岂不
是（把他们）造成一（体），肉体和灵都属於他。为何要造成
一（体）呢？因为他要寻求敬虔的後裔」。
「心」：原文作「灵」。
16 「以强暴待妻」：原文作「以强暴遮盖他的衣服」，大概表示
休妻是以强暴待妻的行径。
2:17-3:6 有关主来审判的警告
百姓看见社会不公，罪恶滋生（见3:5），
便向神抱怨，认为耶和华没有公理（2:17），
於是神向他们发出预言： 要差遣使者预备道路（3:1上），
然後弥赛亚要降临带来洁净（3:1上-4）和审判，
显明神是公义和慈爱的（3:5-6）。
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