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1:1-5 神对以色列人的爱
2-5
根据神对以扫与对雅各的不同待遇，向以色列人证明神不变的爱。
2 「以扫」：他的後裔为以东人──以色列人的世仇（参俄简介
）。
3 「恶」：比较上的说法（参创29:31; 路14:26等） ， 这里指耶
和华爱雅各过於爱以扫；另一方面，「恶」可指「不拣选」，
与2节「爱」的意思相反。
3 「使他的山岭 ...... 野狗」：大概是指以东人当时遇到的新灾难
（见4「现在虽被毁坏」） ── 拿巴提的阿拉伯人将他们逐至
先前犹大的南方（後称以土买），使他们失去家园。
4 神的预言终应验了（见俄简介）。
5 「愿耶和华 ...... 被尊为大」：神对以东人的刑罚，显出 对以
色列不变的爱，表明 仍掌管万国，满有公义和权柄。
1:6-2:9 对祭司的斥责
1:6-2:4 献祭上的疏忽
责备祭司轻视神的爱，在领导百姓敬拜神的事情上敷衍塞责。
7 「因你们说 ...... 可藐视的」：祭司口里未必胆敢说这话，但他
们对献祭的疏忽便显露出这种心态来（见12-13）。
「耶和华的桌子」：指祭坛。
8 「省长」：指代表波斯皇帝於犹大所属省分执政的官员。
「岂能看你的情面吗？」：即「他岂会恩待你呢？」本节的意
思是：若将有残疾的祭牲献给百姓的官长，尚且不蒙悦纳，更
何况献给神呢？11本节较合理的解释是指将来耶和华在外邦人
中被尊为大，烧香与献祭不再是祭司的特权，敬拜也不限於耶
路撒冷，而是普及各地各民，这种情况已应验於新约时代。
（参罗12:1; 来13:15-16; 彼前2:9）
「献洁净的供物」：所献祭牲固然无瑕疵，献祭者本身在道德
上和仪式上也应洁净。
14 此处的献祭者许愿将羊群中最好的（即公羊）献给神，但还愿
时竟将残疾的献上，敷衍了事，显然藐视这位拥有万国王权的
耶和华，罪大恶极（参利22:21）。
思想问题（第1章）
１ 本书一开始便指出神恶以扫、爱雅各，这对当日百姓有何意义？
与全卷书的信息有何关连？
２ 本书1:6-2:9是神对祭司的斥责，当中有什麽是今日事奉神的人容
易犯上的错误，须引为监？
３ 於6-14节，神如何引人际关系为例，证明祭司的过错？
见6, 14节。这对你有何提醒？
４ 本章三次提到耶和华（的名）被外邦尊崇（5, 11, 14），对当日
犹太人有何意义？
给你什麽教训？
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