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好人与狂傲的恶人：神的爱在审判中表明
第六个争议用以色列人大胆的顶撞来开始，他们埋怨说：‘事奉神是徒然的，遵守神所吩咐的，在万军之耶和华面前苦苦斋戒，有甚么益处呢？’（14节）。其实人若看玛拉基所揭露出来的罪恶过犯，不免都要问以色列人埋怨的究竟是甚么？原文显示‘遵守神所吩咐’这句子和‘苦苦齌戒’一句在文字结构上是平行对称的，暗示两者都是指礼仪上的要求而言，很可能与撒迦利亚书七章1至6节中，以色列所自夸的哀哭礼仪相似，这些都是虚伪的表面工夫而已（参2:13>二13；赛 58:3-9>赛五十八3-9）。
玛拉基当代人中并不是所有人都是如此狂傲，随意怪责神的错。
第16节
第16节就提到另外一群人，作者说他们是‘敬畏耶和华、思念他名的人’。耶和华一边忆述当时顶撞神的一群，一边又侧耳听第二群人的对话。正如薛西王（即亚哈随鲁王）保存了一卷书册，内中记载末底改良久未得封赏的忠心事迹（斯 6:1-3>斯六1-3），同样，在神面前也有一本‘记念册’，记载这些圣徒的忠信（比较诗 139:16>诗一三九16；但 12:1>但十二1）。
那些傲慢的埋怨者宣称‘行恶的人得建立，他们虽然试探神，却得脱离灾难’。耶和华应许说：在要来的那日子里，他们就会发现自己的错误（参2节）。名字记在‘记念册’上的人，那日必归属耶和华，成为祂的珍宝（17节；出 19:5>出十九5）。在那日子里，神要宽赦那些忠信的人，就是事奉祂的人；祂要向他们施‘怜恤’。在那日，‘向你们敬畏我名的人，必有公义的日头出现，其光线（原文是翅膀）有医治之能’（4:2>四2；参赛 60:1-3>赛六十1-3，但玛拉基所用的意象可能来自古代近东流行的带翅膀的太阳形象；并参路 1:78>路一78）；他们必要制服恶人（4:3>四3）。至于其他人，那日子却是‘狂傲的和行恶的’被烧尽如碎秸（4:1>四1）的日子。
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