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责备以色列吝啬祭物
先知再回到以色列吝啬祭物的主题上（参1:6>一6至2:9>二9）。前文所强调的是祭司们在这方面的失败，在现今这段经文中，玛拉基指摘的范围扩展到‘通国的人’（9节）。
第6节
虽然第6节的翻译不能肯定，但玛拉基在此引述雅各的例子，目的可能是要强调以色列民的罪。雅各逃往巴旦亚兰之后，再回归（‘转向’）应许地，同时也回归（‘转向’）耶和华，那时他在伯特利建了一座坛，依照他在创世记二十八章20节（并参创 35:1-7>创三十五1-7）所许的愿，把十分之一献给耶和华。现在雅各的子孙也同样从流放中回归，他们在耶路撒冷重建祭坛，但他们却大大疏忽了什一奉献（比较尼 13:10-13>尼十三10-13）。在农产失收、旱灾和虫祸（10-11节）之下，这疏忽似乎可以原谅，因为这些灾祸足以阻止如此自以为是的敬拜者。但神的启示却指出这些自然灾祸不能用作藉口，因为它们是整个国家不服从的后果（9节；参该 1:6>该一6、该 1:9-11>9-11，该 2:16-19>二16-19）。
在不忘惦对圣洁的要求下（参2:13>二13，3:3-4>三3-4），神在10至12节中应许说：当子民忠心地将当纳的十分之一献上时，那迫切渴望的雨水就会马上降下（10节），灾祸和农产失收的情况亦会马上停止（11节），以前应许亚伯拉罕的话：‘万国必称你们为有福的’（12节；创 12:2-3>创十二2-3；参诗 72:17>诗七十二17；赛 61:9>赛六十一9；亚 8:13>亚八13）也要应验。总言之，神应许满足他们所有的需要，却不是满足他们一切的欲望。
第10节
第10节和合本和新国际译本都译作：‘倾福与你们，甚至无处可容。’原文直译是：‘……倾福与你们，直到再没有需要’。
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