一、罪性的顽固──与归回历史书《斯》《尼》对照
──知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善(罗7:18)。
以斯拉记 玛拉基书
⒈娶外邦女 9,10章 诡诈待妻 2:13.14(13-16)
尼希米记
⒉欺负百姓 5章 与神辩论 1:2.6.7......
⒊恶人为伍 13:4-8 重人轻神 1:8,省长比神“重要”
⒋忘记利未 10-12 废弃立约 2:8
⒌利未穷乏 10-12 神殿无粮 3:8.9“通国夺神供物”
⒍违背圣日(安息日)15-22 身来心厌 1:12,3:14民说:这些事何等烦琐
⒎外邦杂婚 23-29 弃妻虐妻 2:16
二、罪恶的发展──与归回先知书《该》《亚》对照
──只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶(提后3:13)。
哈 该 书 玛拉基书
⒈推诿建殿 1:2 藐视真神 1:6.7
⒉顾房忘殿 1:4.9 己享敷(衍)神 1:8.14
(瞎眼,瘸腿,有病献上,...群中有公羊,许愿献残疾)
撒迦利亚书
⒊提问禁食 7:2.3“我历年以来，在五月、七月禁食悲哀， 现在还
当这样行吗？”──当时尚有诚心，玛拉基时却：
厌烦斋戒 3:14“有什么益处呢？”
⒋欺压孤寡 9.10 怨神不爱 1:2,3:17“祢在何事上爱我们
呢？”
──不察藐视，怪神不爱
⒌不听神言 11 不放心上 2:2说二次
三、恶人的巧妙──假冒为善：既想得神祝福，又要得罪享乐。
──神造人原是正直，但他们寻出许多巧计(传7:29)。
装作敬虔 巧计为己
⒈有祭献上 1:7.14 残疾给神 肥壮留己
⒉来献供物 12.13 不献不安 献觉烦琐
⒊带来牺牲 2:2 不带诚实 无心诫命
⒋神前似敬 8 不顾利未 无心爱人 约壹4:20.21
“...不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神,爱神也当爱弟兄”
⒌离妻为难 2:14 诡诈待她 强暴胁逼 2:16
⒍心早转向 3:7 责问何转 恶心怀怨
⒎苦苦斋戒 14.15 禁食为利 虔诚“无益”即发怨言
四、主耶稣时代──罪入膏盲，无可救药
──不要效法他们的行为， 因为他们能说不能行......我多次愿意聚集你的儿......只是你们不愿意(太23:3.37)。
玛拉基书 新约福音
⒈献残疾牲畜 1:8.13 殿中作买卖 太21:12.13
⒉藐视殿桌子 12 圣殿作贼窝
⒊献祭为烦琐 13 骄慢作平常 路18:11.12
“站着自言自语,...我不象别人...也不象这个税吏...”
⒋诫命不放心(上)2:2 不及东方博士 太2:1-6告希律不告自己
⒌娶外邦作妻 2:11 找休妻口实 太19:3,可10:2-7
“人无论什么缘故都可以休妻吗？ ...摩西为什么缘故吩咐给妻
子休书，就可以休她呢？”
⒍吝献十分之一 献薄菏,茴香,芹菜以为搪塞 太23:23
⒎以言语顶撞 怨斋戒无益 恶心弃绝神子 太27:20-23
