 |
 |
 |
 |
玛拉基Malachi意即“我的使者”，是旧约最后一个先知。按Prof．John Whitcomb年表，他大约在公元前438至415年间作先知（比一般年表所编的稍迟）。当时圣殿已经重建完成，但犹太人在信仰上却日趋于冷淡退后，甚至作祭司的对律法也日渐生疏松懈，偏离正道（玛二7~8），许多人不献十分之一。玛拉基虽然是不见经传的人物，却在同胞灵性低落，灰心丧志的时候，大声疾呼，奉神的差遣，指责同胞轻忽神的圣工。
玛拉基作先知与撒迦利亚相隔了大约五十年。犹太人从巴比伦被掳归回的初期，对圣殿满怀热忱与盼望，虽然经过若干波折困难，终于把圣殿重建成功。那重建的圣殿虽比不上所罗门的圣殿，却也足以使他们大得安慰（拉三10~13）。但日子一久，他们又重新陷于失望之中，因他们所盼望的国家的复兴并未实现，他们四面的强敌，仍然窥伺着他们，而且耶路撒冷城墙又再次被毁（尼一3），约在公元前446年，他们再度陷于灰心之中，甚至怀疑神的公义说：“凡行恶的，耶和华眼看为善，并且他喜悦他们，或说：“公义的神在那里呢？”（玛二17） 他们以为过敬虔的生活和随意行事没有什么不同。反之，那些行恶的人倒似乎较为亨通，因而自暴自弃，落在各种罪中。先知就在这时，奉神的命令激发并责备他的同胞。
二、先知的信息
全书的信息偏重于责备和咒诅，用辩论的口吻指斥被掳归国之犹太人的骄傲、忘恩、顶撞神（玛一2，二17，三8、13~14）。他们的祭司以献祭为劳烦，蔑视敬拜的律例，随意用不洁之物献祭，全无敬畏神的心，与神设立祭司之原意完全相背（玛一6~9、13，二2）。先知又严责他的同胞，娶外邦女子为妻，欺负自己年幼所娶的妻子（玛二14~16），违背了神与他们列祖所立的约（玛二10）；又夺取了神的十分之一（玛三8~10）；欺压寡妇孤儿，屈枉寄居的，不敬畏神（玛三5）。他们所以未曾灭亡，已经是神的怜悯和信实（玛三5~6），而他们竟顶撞神说：“事奉神是徒然的，遵守神所吩咐的……有什么益处呢？”（玛三14）
最后，先知预言耶和华大而可畏的日子必临近，并且有公义的日头出现，以色列人必从恶人中分别出来归向神。
三、本书的地位
本书列于旧约的最后一卷。全书充满责备的话，历数以色列人各种罪恶：①他们的忘恩（玛一1~2）；②他们对神的亵渎（玛一12）；③他们的背约（玛二8、10）；④他们对待妻子的诡诈（玛二11~16）；⑤他们对神的物的占夺（玛三8~9）； eq \o\ac(○,6)6他们对神的顶撞和傲慢（玛二17，三13~15，四1）。正可表明整个旧约律法对罪恶的功用，无非要使罪人知罪，并知道罪的结局就是咒诅（玛四6）。但本书对以色列人的责备，并非认同仇敌，乃是要指出可蒙怜恤的途径——在严厉的指责中，忽然插入救恩的应许（玛三16~18，四2、5~6），暗示律法的最终目的是引进基督（加三24），正如本书之后就是新约福音的起头。律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义（罗十4），就是本书所处之地位和所表明的重要意义。
旧约的最后一句话是：“免得我来咒诅遍地”，记于本书第四章六节。新约的最后一句是：“愿主耶稣基督的恩惠常与众圣徒同在”（启廿二21）。这两句简短的话足以显示旧约律法如何引进新约的恩典，新约如何成全旧约律法之目的。
新约圣经引用本书最多的是关乎以利亚的受差遣（玛四5，三l——太十一10、14，十七11；可一2，九11；路一17；参路一76，七27）。此外，罗马书第九章十三节曾引用本书所提神爱雅各恶以扫的事，而路加福音第一章七十八节的“清晨的日光”，与本书第四章二节之“公义的日头”，都是暗指基督而说的。
四、分段
第一段 耶和华对选民的爱（一1~5）
一、玛拉基的默示（一1）
二、以色列人的忘恩（一2~3）
三、以东人的无知（一4~5）
第二段 严责祭司藐视圣事的罪（一6至二9）
一、责备祭司忽视祭礼（一6~14）
二、责备祭司违法背约（二1~9）
第三段 犹大人的背约与休妻（二10~17）
一、责备犹大人背约（二10~12）
二、责备以色列人休妻（二13~16）
1．亏待妻子的耶和华不悦纳他的供物（二13）
2．与妻子所立盟约是神所承认、不能废弃的（二14）
3．夫妻二人成为一体合乎神的定旨（二15）
4．小结（二16）
三、责备同胞不明神作为（二17）
第四段 “立约的使者”之来临（三1~6）
第五段 当献十分之一的劝告（三7~12）
一、不献十分之—就是偏离神的凭据（三7）
二、不献十分之一就是夺取神的物（三8）
三、不献十分之一自招咒诅（三9）
四、当献十分之一之劝告与应许（三10~12）
1．“当纳的十分之一”（三10）
2．“全然送入仓库”（三10）
3．“使我家有粮”（三10）“
4．神的挑战（三10末）
5．神的眷顾（三11）
6．蒙福的远景（三12）
第六段 人的悖逆与神的恩恤（三13至四4）
一、人的悖逆（三13~15）
二、神的恩恤（三16至四3）
1．敬畏神的人名录记念册（三16）
2．以色列家必蒙眷爱归神（三17~18）
3．“必有公义的日头出现”（四1~3）
第七段 结语——劝诫与应许（四4~6）
一、劝诫选民当守律法（四4）
二、应许要差遣先知以利亚（四5~6）
五、章题
一章——藐视圣事的罪
二章——休妻背约的罪
三章——不献十分之一的罪
四章——以利亚必来
|
|
|
|
|