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1．使者来临（玛三1-6）
我要差遣我的使者，乃是以赛亚所预言要为主预备道路的那一位，显然是指施洗约翰说的（太三1-3，十一10；可一2-3；路七27；约一23-24）。下面说立约的使者，指立新约的，就是所寻求、仰慕的主，乃是指弥赛亚基督（路二25、38）。他忽然进入他的殿，教训、责备和洁净（太廿一12；约二13-17）。他来的日子，曾用他的灵和他的话，如火如盐地洁净事奉神的人，不炼净就不能站在神面前。将来他再来时要藉着大灾难来熬炼他的百姓，使他所献的供物可蒙悦纳。同时要审判那行邪术的，犯奸淫的，起假誓的，亏负人的，欺压寡妇、孤儿的，屈枉寄居和不敬畏神的。但神是不改变的，他对他选民的慈爱也永不改变，真正寻求神的雅各之子必不灭亡（出三15；代上十六12；诗廿四6，四十四4，四十六7，一三五4；赛四十一8、14，四十三l-7，四十五19，五十九20）
2．应当悔改（玛二7-12）
神虽然责备的厉害，审判的严厉，但都是愿意人悔改。怎样算是悔改呢？要遵守神的典章，不再偏离，就如在当纳的十分之一上，这是律法所规定的（利廿七30；民十八21；申十四28）。但他们却扣留不肯拿出奉献，就是夺取神所当得的物，因此全国的人受了咒诅。神说要将当纳的十分之一全然送入仓库，使神家有粮（王上七51；代下卅一11-12；尼十三5）。神必定要敞开天上的窗户倾福给他们，甚至无处可容，许多人试过无不应验，非常可靠。切不可存贪得之心而奉献，乃是甘心乐意为感恩而献（代上廿九14；林后八7）。十一奉献更是属神的物，不当私自留下几分，如此神必赐天上地上的福，万国也必称他们为有福，他们的地必成为喜乐之地。
3．事神蒙福（玛三13-16）
百姓埋怨说：诚心事奉神是徒然的，若是斋戒也无益处，而狂傲、行恶的人去却得到建立。
其实神并不是不公义，毫无分辨地对待所有人。神对敬畏他名的人非常关心，侧耳听他们的谈论，且有纪念册记录他们，到了所定的日子，即主来的时候，要加以判断。这些敬畏神的人，将要特属神。神也要将善人和恶人，事奉神和不事奉神的分别出来（诗四3；耶十五19）
神对于他子民的要求，是很严格而细致的，这也是出于他的爱和美意，他愿意他的作妇都是圣洁的，他的国民都是公义的，他愿意我们能配进他的国，得他的荣耀（帖前二12；帖后一5；提后二10）。神那样的恨恶罪，要刑罚人的罪，因为罪使人不能承爱神的国（林前六9；弗五5），而神要求我们达到他的标准和目的、也是为了听神的话语，遵行他的旨意，可以得着更美的应许（林后七1；来三16-18，四l、11，十36）。旧约圣徒的灵性程度不比新约的人低（创五22，六9，十七24-26，卅儿9、四十五8，五十20；罗12、17；来十一8-10；出卅二32；书廿四15；得一16-17，二10；撒七十二23，廿四6；王下四9；伯一1；诗十七3，七十三1、25，—一八11，一三三1；赛六5；耶九1；但8，六10；何一2，二1；弥三8；哈三18-19）。旧约的圣徒虽然对于许多真理知道的有限，但他们知道一件事就是敬畏神，他们无处不见神，作一切事都尊神为大，以神为乐，对神的话是完全相信，绝对顺服。玛拉基有一颗敬畏神的灵显在他身上，他就像一个跨时代的人，得到新约五旬节圣灵的同在和充满了。
4．大日可畏（玛四1-6）
后预言到耶和华的大日来临，他要降大灾难与审判，犹如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸被烧尽，但向敬畏神名的人却有公义的日头出现，其光线有医治之能（诗八十四11；太十七2）。他要医治一切受欺压和衩伤害的，使他们得到喜乐和安慰，并将恶人如灰尘践踏在脚下。
最后劝勉他们要纪念摩西在何烈山，即西乃山所传的律法，和先知以利亚要负的使命，使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得他咒诅遍地（路一17）。这位先知的来到，要使父亲与儿女复和，并扭转那宣告的咒诅。律法和先知不能废去，都对主负有使命（路廿四44）。这样，玛拉基论到旧时代的结束和新时代的来临，将咒诅变为恩惠，是因基督来到世上，作成了救赎的工作，使神的心必出慈爱，使人的心与神和好。玛拉基预告施洗约翰的来到（路十六16），约翰宣告基督的来到。基督承受世人因罪所受的咒诅，而使万人因他得蒙神的赐福。
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