一、先知責备以色列人背约，娶事奉外邦神的女子为妻，并预言上帝必要剪除这
样的人。2:10-12
●「一位父」：应該就是指后面的「神」。如果是指别的父（如「亚伯拉罕
」）应該会放在神后面才对，参考： 王上 3:3 以赛亚也称
耶和华为父，参考 赛 63:16 。申命记中也有类似的观念
申 32:6 。
●「诡诈」：原文是由「外衣」衍生出来的，外衣是穷人唯一可以御寒的衣
服，旧约圣经中特别提到不可以把当作借钱抵押品的外衣留過
夜 申 24:10-13 ，也不可以把寡妇的外衣拿来当抵押品
申 24:17 。「诡诈」这個字的原始意思就是指人用不当的方
法夺取别人的外衣，后来引伸为「人用不当的方法夺取别人拥
有的东西」。
●「背弃」：「亵渎」、「败坏」。
●「圣洁」：原意是「被分别出来的」。
●「事奉外邦神的女子」：原文是「外邦神的女儿」，与 2:10 犹太人是耶
和华的儿子相对。指的是「事奉外邦神的女子」
而非「外邦女子」。
● 出 34:16 申 7:3 禁止与迦南人通婚。禁止异族通婚，为的是宗教的理由
而不是种族的偏见，如果异族人也信耶和华，就被当成是犹太人看待（如
路得）。
●无论「何人」：原文是「叫醒的，答应的」，有幾种不同的解释，叙利亚
和亚蘭文译本作「儿子与孫子」，拉丁文译本作「老师与
学生」。正确的翻译如何可能难以确定，但意义却很清楚
，就是「所有犯这罪的人」。
●「雅各的帐棚」：指「全体以色列人」。
二、先知并責备以色列人随意休妻，以强暴与不义的手段对待婚姻关系。
2:13-16
●「又行了一件这样的事」：指同性质的另一件事，都是跟婚姻方面有关的
犯罪行为。
●「使前妻叹息哭泣的眼淚」：原文没有「前妻」，不過从后面的经文可以
看出叹息哭泣的眼淚应該是前妻的。或者也
有可能是指敬拜的人即使用强烈的宗教表现
「叹息哭泣的眼淚遮盖耶和华的坛」来献供
物，耶和华仍不理会。
●「幼年所娶的妻」：以色列人大约在20岁以前就会娶妻。
●「配偶」：「伴侣」，此字用来指「可以同生死共患难的亲密伙伴」，只
有在此处用来指「妻子」。
●「虽然神」：原文開端可译为「无一位」，本无「神」字，RSB、NEB、
NIV均以「神」为主词。
● 2:15 指的是创世记中，上帝只创造一男一女成为「一体」，照理说上帝
也有能力可以创造一夫多妻，但他只创造一夫一妻为一体，就是希望人有
虔诚的后裔。
●「願人得虔诚的后裔」：这是上帝要人谨慎婚姻的背后动机之一。
●「虔诚的后裔」：原文是「上帝的后裔」，意思当然是「虔诚的后裔」。
●以色列的「神」：这個「神」字形态都是「阳性复数」，但意义是单数，
这個复数是荣耀的复数，用复数来表示伟大。
●「休妻的事....所恨恶的」：这里是旧约唯一一次清楚记载離婚是神所恨
恶的事。
●「以强暴待妻」：原文是「以强暴盖住外衣」。当時把外衣铺盖在妇女身
上就宣告要娶她为妻 得 3:9 ，因此以强暴遮盖外衣就
是以强暴对待婚姻关系。
●「谨守」：「小心保护」。
◎以色列人娶妻時是否如同今日的基督教婚礼一样进行誓约（发誓），我们
并不清楚。但是圣经在此清楚的说明上帝不喜悦遗弃发妻。更不用说我们
今日基督教的婚礼是以神面前誓约为中心的。又！我们如果真在乎上帝的
心意还能跟异教徒结婚吗？
