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(三)神的怜悯

达到丰盛生命的途径与伟大的神 by 刘志雄

读经

那鸿书第一章1-3节:论尼尼微的默示,就是伊勒歌斯人那鸿所得的默示。耶和华是忌邪施报的神。耶和华施报大有忿怒。向祂的敌人施报,向他的仇敌怀怒。耶和华不轻易发怒、大有能力、万不以有罪的为无罪-他乘旋风和暴风而来、云彩为他下的尘土-」

祷告

天父!当我们来到祢面前的时候,我们实在愿意对祢说,我们满心的感谢祢,因为祢实在恩待了我们。我们在祢面前的祷告,愿祢恩上加恩,我们把这一点点的时间恭敬的交在祢手上,但愿这一点的时间,在祢的手中,成为我们的祝福,不止在今生并且在永世里,我们一同等候在祢面前,主啊!请说!仆人静听!我们这样子地祷告,奉主耶稣基督的名求。阿们!

在我们刚纔所读的这三节的圣经里,我们不止是看见了神的忿怒、神的忍耐,我们也实在是看见了祂的怜悯。因为祂作的是何等奇妙的救恩,祂显现的是何等奇妙作为,超过我们所能明白。怜悯这个字,在中文的圣经里面,至少有五个不同的翻译:

中文圣经里的“怜悯”

一、一个翻作「怜悯」诗篇116篇5节:「耶和华有恩惠,有公义。我们的神以怜悯为怀。」更好的翻译是:我们的神就是怜悯。

二、另一个常用的翻译是「慈悲」路加福音第六章36节:「你们要慈悲,像你们的父慈悲一样。」诗篇第145篇8节:「耶和华善待万民,祂的慈悲,覆庇祂一切所造的。」

三、慈爱:诗篇136篇,这是一篇非常有名的诗篇,因为每一句都讲到这个字。

四、良善:何西阿书第四章1节:「因这地上无诚实,无良善,无人认识神。」所以这里怜悯就翻作良善。

五、慈心:马太福音第廿章34节:「耶稣就动了慈心,把他们的眼睛一摸,他们立刻看见,就跟从了耶稣。」

五个不同的中文翻译,都是怜悯。

希伯来文里的“怜悯”

在希伯来文里面也有好几个的字被翻译到英文里面成为「怜悯」。其中有两个字特别的重要:

一个是checedh。这个字在旧约里面用了两百五十次,其中有三十次被翻作「神的慈爱」;有卅八次翻作kindness「良善或者是慈悲」;有十二次翻作goodness;所有其它的地方呢?都翻作「怜悯」。

另一个是racham,英文里面是Compassion,怜恤。原文的意思是什么呢?是「肠子」。你知道犹太人的文化跟我们中国人真像呀!所以中国人一碰到犹太人就很伤感情,因为那个叫作王见王,诡诈碰到诡诈。「牵肠挂肚」是一个东西把你的心肠肺腑都扯动了。

checedh这个字它所注重的,是神对着我们,祂要表达出祂那个良善。虽然我们是不配的。racham这个字,它所要表达的乃是神看到我们所可怜的光景。看到一个地步,祂整个的肠子都被牵动。

希腊文中的“怜悯”

希腊文里面也有两个字,这两个字差不多是与希伯来文的两个字是相对比的。所以一个字所注重的是在「慈悲」这方面;另外一个字所注重的是在「同情」这一方面。如果我们来思想圣经里面描写关于「怜悯」这一方面的事情,我们相信弟兄姊妹就会注意到,怜悯是神本性中一个很重要的属性。如果我们懂得一点「会幕」的故事,读圣经的人都告诉我们,会幕是主一个很重要的豫表,会幕最中心的就是见证的柜,这个约柜的上面是施恩座,最深处是祂的怜悯。神的慈悲怜悯也是祂的荣耀。出埃及记第卅四章6节:「耶和华在他面前宣告说:耶和华!耶和华!是有怜悯,有恩典的神!不轻易发怒、并有丰盛的慈爱和诚实。」出埃及记第卅三章18-19节:「摩西说:求祢显出祢的荣耀给我看。耶和华说:我要显出我一切的恩慈在你面前经过。宣告我的名,我要恩待谁,就恩待谁,我要怜悯谁,就怜悯谁!」神自己的一切美善,神一切的荣耀,怜悯是一个很重要的部分,这是祂所喜悦的。马太福音第九章13节:「我喜爱怜恤、不喜爱祭祀。」神自己是世界上所有怜悯的源头,哥林多后书第一章3节:「发慈悲的父」这里是说fatherofmercy,一切的怜悯都从这一位这里来的,并且祂的这个怜悯是非常的丰富(弗二:4)。

神的这个怜悯与神的忿怒、忍耐,息息相关,常常看到这几个字连在一起。诗篇145篇8节:「耶和华有恩惠有怜悯,不轻易发怒,大有慈爱。」

怜悯与公义:诗篇101篇1节:「我要歌唱慈爱和公平-耶和华阿、我要向你歌颂。」

怜悯与信实:诗篇89篇24节:「只是我的信实、和我的慈爱、要与他同在-因我的名、他的角必被高举。」

怜悯与真理:诗篇85篇10节:「慈爱和诚实,彼此相遇。」神的怜悯与神的真理相遇在一起。

满有怜悯的神

神的怜悯圣经里告诉我们是永远长存的。历代志上第十六章34节:「应当称谢耶和华,因祂本为善-祂的慈爱永远长存。」或者诗篇136篇全篇。那里都在说,神的怜悯是存到永远的。祂的怜悯不至于断绝的,耶利米哀歌第三章22节:「我们不至消灭,是出于耶和华诸般的慈爱,是因祂的怜悯、不至断绝。」是说到神的怜悯是永不止息。

神的怜悯更可贵的是他是普及性的。诗篇145篇9节:「耶和华善待万民,祂的慈爱覆庇祂一切所造的。」每一个人,神乐意将祂的慈悲来对我们,问题不在神,问题是我们对着神的慈悲有什么样的反应?有的人读到圣经中有这句话,「我要恩待谁,就恩待谁,我要怜悯谁,就怜悯谁!」就常会说,我大概不是神所要怜悯的那个人!但要注意,圣经中每一次用到这句话的时候,他所强调的都是说,接受神怜悯的都是不配得的,神要怜悯谁,就怜悯谁!人看这些人是不配得怜悯的,但是神要怜悯谁,就怜悯谁!因为神的怜悯是神自己主动的,祂乐意把这个怜悯赐给人,不是因为人配得不配得。不是因为人有什么好处,是神乐意怜悯人!

在旧约里面神很怜悯罗得,要叫他逃命,但是他都不逃,你读创世记那里很有意思,最后他是怎么出来的?是由天使拉出来的。在抓他出来之前,前面讲了一句话:神怜悯他!罗得配吗?不配的。十字架上的强盗,你记不记得他在十字架上刚刚被钉上去的时候,他是怎么说的,很多人都以为是另外一个人骂耶稣的,你仔细读圣经就知道是他们两个人一同骂耶稣的,两个人一同嘲笑耶稣,「祢是上帝呀!祢怎么会钉在这里呀!」祢是上帝祢就跳下去呀!救我们呀!两个人一起嘲笑祂,过了不久,其中有一个悔改了,怎么悔改呢?有人跟他讲道吗?没有,是神的怜悯临到了他。他突然认出耶稣是谁,就求主记念他。如果是你的话,你会怎么做呢?刚纔还在嘲笑你,你知道他们讲的话,比打两个耳光还要严重的,现在说祢得国的时候求祢记念我!

神的怜悯就是临到不配的人,坦白讲,什么时候你觉得配得什么,实际上我们已经不配了。神的怜悯是为着那些不配的人所预备的。也只有这些知道自己是不配的人,才能够得到神的怜悯!

神怜悯的高点乃是把祂自己给不配的人

我们如果来思想一下神的怜悯,实在是让我们惊讶!弟兄姊妹,神的怜悯是彰显在人的生命中,基本上就是我们看到那两个字的两方面:一、是看到我们实在是很可怜,所以神愿意帮助我们。二、神真是愿意把祂自己给我们,并动了怜悯的心。我们的主在地上的时候,祂做了很多怜悯的事情,祂常常看见了人,祂里面就动了怜悯的心。祂看见一个瞎眼的、一个瘸腿的、一个瘫痪的、长大痲疯的、家中死了人的、人生了病的、人们挨饿的,祂里面就动了怜悯心,祂就愿意帮助人,这些只是怜悯工作的一部分。

但是神对着人的怜悯更大的一部分,是祂要把祂自己给人。弟兄姊妹,有没有看到很可怜的人?有没有看到一些要饭的人真是很可怜?没有手,没有脚。我们看见这样可怜的人,我们丢两个小钱进去,他会说,谢谢!那个是怜悯不错,但不是神对我们所施的怜悯。神看见我们这个人,活在罪中的光景,实在可怜!祂看见我们,如果没有祂,那么在永世里面的光景实在是可怜。如果神说,「人真可怜!我想一个办法,叫他们不要下地狱就可以呀!」我们要不要谢谢祂呢?当然要呀!而且是千感谢万感谢呢!只要不下地狱,太好了!其实我告诉你,弟兄姊妹,神的怜悯在我们身上,不要说不要叫我们下地狱,我们感谢祂!你没有工作,神给你一个工作,神怜悯不怜悯你呢?你生病的时候神有没有怜悯你?神医治我们的时候,你谢不谢谢神?那么不下地狱当然是更要大大地谢谢祂。如果神仅仅是说,我不让你下地狱!今天很多神的儿女就满意了。有的弟兄说,只要两个脚在天堂里就满意了;也有人说,我在天堂里扫地也就满意了,你们其它的人去做得胜者,你们可以与主一同作王。

弟兄姊妹!你知道吗?神给我们的怜悯真希奇,不仅仅是叫我不下地狱就可以了。你知道神如果把我们从地狱救出来,你知道会发生什么样的事吗?我们还会再跳进去的。因为我们的罪性还没有解决,我们是一个天生会犯罪的人,刚刚被打一顿,嘴里说着,不敢了,下次不敢了!但是转眼就又去犯罪了,这就是我们。神实在是有怜悯在我们身上,希伯来文的checedh这个字,是神要把祂自己给我们,不是随便给的,是祂要立了一个约给我们,所以在英文里面有时候翻作「立约之爱」,神知道我们这些人靠不住,所以神说,我不能就这样只救你就算了,我要想办法跟你立一个约,我要想办法跟你有一个长远的关系,在申命记第四章31节:「耶和华你神原是有怜悯的神、祂总不撇下你,不灭绝你,也不忘记祂起誓与你列祖所立的约。」神为什么要跟人立约?请问你跟一个人签约,你期待那个人是守约还是违约?当然是守约。你想神跟我们签约的时候,期待我们的也是守约,对不?请问你这个约是约束谁?祂从来没有约束过我们,对不?这个约是约束了祂自己。这个就是神的怜悯!

祂是全宇宙中惟一自由的,世界上没有一个人是自由的,我们常常讲自由,自由,但是你哪里自由?我们受到太多的限制。只有神不受限制,祂是完全自由的,但是在祂的怜悯里面,为着我们祂要限制祂自己,这是何等奇妙的事情!如果我们想到我们神在祂的怜悯里是怎么对我们,祂不只是在十字架上为我们死,为我们付了罪的代价,不只是为我们从死里复活,神的怜悯是天天地在扶持我们。难怪在耶利米哀歌那里这样说,神的怜悯每一天都是新鲜的。天天在那里保守我们,天天在那里栽培我们,天天在那里带领我们,为了什么?祂在我们身上看见什么好处?不只是说,要叫我们与祂的儿子一同作王,祂不只是说要我们要像祂的儿子,我简直不相信我的眼睛。在何西阿书第二章19节说:「我必聘你永远归我为妻、以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我。」神要做一件什么样的事呢?不仅仅是要救我们,要保守我们,不只是要我扪在荣耀里像祂的儿子,不只是要我们与祂的儿子一同坐在宝座上,祂要的是,我们作祂儿子的新妇。这是何等大的怜悯!

神的怜悯越过我们的不配

我们如果多认识一下我们是什么样的人,我们常常不懂得「结婚」是多么厉害的事,不是高兴就结,不高兴就离嘛!在圣经里结婚是多么了不起的一件事,「二人成为一体」你能明白吗?神所有的一切都在基督里,今天我们作了基督的新妇,基督所有的一切就都是我们的。我常常讲我们这些基督徒,都是标准共产党员,你的都是我的,我的仍旧是我的。神一切都是我们的,我们的还是抓在我们的手上。真是希奇呀!这样的神,祂怎么愿意祂的儿子娶这样的媳妇呢?如果是我的儿子,我纔不愿意他娶这样的媳妇,这是多么的不合理。神怎么会要我们呢?但这就是怜悯!就是我们这样不配的人,祂也要!我们思想一下,我们过去是死在罪恶过犯中的人,因为神的怜悯临到了我们,因祂丰盛的怜悯,叫我们与基督一同活过来,我们在祂里面成了新造的人。

我们如今每一天的生活,我们活在祂的怜悯下。腓立比书第二章27节,那里讲到保罗当神医治了祂的同工的时候,祂觉得那是神莫大怜悯,他实在是感受到神在凡事上给他莫大的怜悯。哥林多后书第四章1节:「我们既然蒙怜悯、受了这职分、就不丧胆.」是神的怜悯,保罗有机会可以事奉祂。弟兄姊妹,我们今天可以活在神的面前,是神的怜悯!我们今天有机会可以事奉主,是神的怜悯!我真是盼望神在我们里面有这样的一点开启,有的人觉得他帮教会做一点事是给神面子,或者是给某某人面子。但是弟兄姊妹,保罗知道,是神的怜悯我们纔有机会在神的事奉上有一点点的学习。这就难怪许许多多书信的作者,在他们的书信中常常求神的怜悯临到弟兄姊妹!不只是在保罗的书信里面,就是在约翰与彼得的书信里面,都须要神的怜悯。犹大书21节:「保守自己常在神的爱中、仰望我们主耶稣基督的怜悯、直到永生。」弟兄姊妹,神的怜悯实在伟大,神的怜悯解决我们过去罪恶的问题,神的怜悯今天一直在这里保守我们走每天的路。

学习活出神的怜悯

我们每一个基都徒,都是蒙了神的怜悯,那么我们要怎么的作呢?第一、对我们周围的一切,都要心存怜悯。弥迦书第六章8节:「世人哪!耶和华已指示你何为善-祂向你所要的是什么呢?只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心、与你的神同行。」所以今天我们活在地上,我们对人要怜悯。马太福音第五章7节:「怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤。」今天我们对着人有一点点的怜悯,是因为是神先把怜悯给了我们。在福音书里面讲到我们对人要有怜悯,有两个很好的例子:

第一个在路加福音第十章25-37节,好撒玛利亚人的故事。有一部短片,是现代版的好撒玛利亚人的故事:在美国的南方,有一个白人,他的车子坏了,然后有人经过那里,就抢劫了他,把他毒打了一顿,丢在路旁,在大太阳底下晒着。就在那个时候,有一个牧师开车经过那里,看见一个人可怜的躺在那里,他停下来,看一看他,对他说,「我为你祷告,但是现在因为我赶着要去带一个退修会,愿神自己祝福你!」他就开走了。过不了多久,这个可怜的人躺在地上,很软弱的在那里挥着手,希望有别的车停下来,有一部大巴停下来了,这部大巴上载的是什么的人呢?是一个福音的合唱团,他们开到了那里,他们看到这个人躺在那里,看了半天,说:「我们实在同情你,我们真是希望我们有一点点的时间帮助你,但是有五千人等着我们唱歌,我们相信你会了解,我们也相信耶稣也会了解,愿神祝福你!」这个巴士就开走了。最后来了一个很破的车子,然后一个很穷的黑人出来,把这个被打得半死的白人的推销员抱进他的车里,并送他到医院去。

弟兄姊妹,今天在我们的周围,有没有人被欺负,有没有人里面受到多少的伤害或痛苦,有没有人在那里微弱地挥着手,盼望要给他一点帮助,而我们这些所谓追求的基督徒,我们是不是忙到一个地步,我们看不见人的呼喊,我们看不见人在痛苦里面的挣扎,我们也没有时间向他们表达我们的怜悯。我们的主说,怜恤人的有福了。

福音书中有第二个故事,是讲到怜悯的另外一方面,马太福音第十九章,那里讲到有一个人,他欠了他主人好多好多的钱,多到一个地步,根据当时的工资,约22万年的工资,他一生也是还不清的。他求他的主人,放了我罢!饶了我罢!他的主人很有慈悲心,就算了。他当然非常开心。他一出去,看到他一个同伴,他的同伴欠了他几个月工资的钱。请问他的同伴欠他钱是真的还是假的?是真的,如不是真的他又怎么可以把他下到监里呢?今天如果有人欠你几个月的工资,你要给他什么样的脸色看呢?

你知道有一次我在一个地方讲道,我的讲题是:「钱怎样在基督徒身上捆绑我们,而惟一能救我们脱离金钱捆绑的方式就是奉献金钱。你奉献的钱越多,金钱在你身上的捆绑就越少。」我讲完了那篇道,有一个弟兄,吃完饭之后跑来找我,他说:「刘弟兄,真的!我奉献了之后,我真的不觉得被钱捆绑。」我问他怎么回事呢?他说:「我刚来美国的时候,我有一个室友,他欠我20.00美金,一直到现在都没有还,我祷告中常常记念他,」我祷告说,「主呀!祢是公义的!祢是信实的,申冤在祢,祢必报应。」他说,「我一想起来就气,他赚那么多钱为什么不还我20.00呢?」他说:「这个钱真绑住我,真痛苦呀!」他说:「可是我奉献了钱之后,我想起来这件事,我不再为他祷告了,觉得没有关系了,只不过20.00钱罢了。」

这个同伴真的欠了他几个月的工资,这个同伴求他放他一条生路,他不同意,他把他下在监里。弟兄姊妹,主耶稣讲这个比喻,也是讲到怜悯。我们每个人都不知道得罪神有多少,我们亏欠神的真是22万年都还不清的。但是今天多少的时候,别人不能得罪我,别人只要真的得罪了我,真伤害到我,真的亏欠了我,啊呀!我们这些人真是有本事呀!我们死都不会忘记的。可是,弟兄姊妹让我们记得,怜恤人的有福了,因为他们必蒙怜恤!今天在我们生命中,为什么好多的基督徒没有喜乐?为什么好多的基督徒一直追求,属灵的生命就是不长?是不是我们的里面有一些不怜悯的东西呢?是不是还有人欠我们三个月的工资,我们过不去?愿神恩待我们!

向神的怜悯有准确的反应

我们从神领受了这么大的怜悯,我们需要对人有怜悯,我们需要一方面照顾受痛苦有需要的人;另一方面我们也真是要对人有怜悯,能够从心里面可怜人,从心里面赦免人,我们对着神又如何呢?神给我们这么大的怜悯,我们对着这样的怜悯我们有什么样的反应呢?罗马书第十二章1节:「所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的。你们如此事奉,乃是理所当然的。」我相信弟兄姊妹这节圣经都会背,这节圣经我们也不知道听人家讲了多少次,可是弟兄姊妹,到底有多少时候,我们真明白什么叫做「我以神的慈悲劝你们」?我不知道弟兄姊妹有没有参加过一些大型的聚会,一个很了不起的讲员,讲到最后,就呼召弟兄姊妹,有谁愿意奉献?真是感动人呀!你看看好多人流眼泪呀!挣扎呀!挣扎很久呀!我还看到一个姊妹站起来而弟兄把她抓下来,然后那个讲员就在上面一次呼召、两次呼召、三次的呼召,有谁愿意奉献呀?来呀!一生为主而活!有些人真是忍不住了,流着泪,好象要去给枪毙一样,走到前面来。弟兄姊妹,这叫奉献吗?保罗说:「所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们。」请注意他没有说要念神学,要传道,要全时间的,要奉献。你有没有碰到一些传道人,他告诉你:「我奉献的那一年。」我常常的就问他说,那你以前没有奉献过吗?我们不懂什么叫奉献?这里说:弟兄们(指的是每一个信主的人)!我们教会有一个姊妹很可爱,她有一次听到了这节圣经:将身体献上,当作活祭,天天背十字架。她听了吓死了!但是她说,幸好,我是姊妹!我不是弟兄!只有他们弟兄须要天天背十字架。弟兄姊妹我听说的,倪弟兄在鼓岭聚会的时候,他说要把一些弟兄找来谈话,那个弟兄就问他,是男弟兄还是女弟兄?圣经里面讲的「弟兄」有男弟兄也有女弟兄,每一个蒙恩得救的人都是神的儿子,我们都是弟兄。所以你们不要跟我说:「幸好呀!」

我以神的慈悲劝你们,将身体献上。当我们真看见神的慈悲有多大,我们才明白什么叫做「我以神的慈悲劝你们,将身体献上。」我一直不太懂这节圣经,因为我一直都觉得怎么会是「神的慈悲」呢?这是很大的牺牲呢?我的也要变成神的,这需要好好的考虑,怎么可以给祂呢?请祂帮忙是可以的,交给神管,我怎么可以放心哦!所以我从来不懂得什么叫作「我以神的慈悲劝你们」?

直到有一年,神给我一个恩典,我遇见一位纽西兰姊妹,神呼召这位姊妹到中国大陆去,在中国大陆教英文。她在教英文的时候,学生有问题,她就帮他们解答,然后帮助学生有机会信主。所以她在那个学校教了一段时间之后,人家开始知道她是基督徒。有一个下雪天的早晨,她听到她宿舍的门口,有婴儿的哭声,她就打开门,她发现一个小婴儿就放在她的门口,是一个弃婴,哭得好厉害,哭得脸都红了,她就把这个婴儿抱到房中,她把盖婴儿身上的布打开,她知道为什么这个婴儿会被人家丢弃,这个婴儿只有一只手,只有一只脚。这个姊妹是单身的,她就问自己,我该怎么办?按着常理,她应该打电话叫警察,让警察去处理。可是这个姊姊在中国够久了,她知道如果叫警察把这个婴儿拿走,这个婴儿活不过三个月,因为这样的婴儿没有人要管,没有人觉得他应该有权利活在这个世界上,他自己的父母都不要他了,社会上谁会要他呢?她不知道怎么办?她就祷告,当她祷告的时候,神就在里面感动她,神就对她说,我要你把他抱起来,我要你养他。她就把这个婴儿抱起来,就开始养这个婴儿,一个单身的女孩养一个婴孩是不容易的,养只有一只手一只脚的婴儿更是不容易。这一养不得了,半年之内她就有七个小孩,每一个都是残疾的。

当这个姊妹对我讲述她的见证的时候,圣灵就在我里面,让我明白一件事,想想看,如果这个婴孩躺在那个摇篮里面,他没有在那里哭,他会讲话,他说,「阿姨!我把我自己奉献给你!」你想会是怎么样的呢?圣灵在那一天开我的眼睛,我在神面前,比那些婴儿还要残疾,我带给神的麻烦,比那些婴孩带给那个姊妹的麻烦还要多,当我说,我愿意把我自己奉献给主,是神莫大怜悯把我抱起来,祂要我!祂要我像这样子的人。我们有什么好处?让神要我们。那天我突然明白过来,什么叫作「我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭。」弟兄姊妹,我们的一生,在我们自己手里有什么价值,神这么大怜悯临到了我们,我们肯不肯把自己真实地奉献在祭坛上,不是不甘心情愿的,不是不乐意的,不是好象要去刑场一样,我们能不能够明白这是神莫大的怜悯!祂要我们!祂永远要我们,祂肯把我们抱起来。好象那位姊妹愿意把这些小婴孩抱起来一样,一生照顾那些婴孩。神也愿意把你和我抱在祂的怀里,虽然我们是这样的骯脏污秽不堪,祂愿意抱我们,祂愿意一生照顾我们!祂愿意永永远远地跟我们在一起!弟兄姊妹!这叫作神的慈悲!

为着要帮助在我们中间的一些弟兄姊妹,要帮助你知道,你从今天开始是一个奉献的人,我愿意像保罗一样在这里求,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭。你愿意在神面前立这样的心愿吗?但愿现在你就向神表达你的心意,把自己献给主罢!

我年轻的时候,我常常把自己摆在祭坛上,但是又由祭坛上跑下来,我记得很清楚,有一次我去看缪叔叔(缪学礼)的时候,他告诉我,他说,「不要忘记你是一个奉献的人。」如果今天神的灵对你的心说话,你真的认识神的慈悲,愿意把自己奉献给主,回去就写在你的圣经上,说:「我今天按着神的慈悲把自己奉献给主。」以后每一次软弱失败的时候,拿出来看一下,你就想起来,你不是自己的人,你不需要为你的自己负责,你已经奉献给主了,主要负你的责任。就让主抱着你,走前面的路。

祷告(江守道弟兄)

我们的主,祢的慈悲实在是没有限量的,我们感谢赞美祢,向着我们这些不配的人,祢竟然肯收留我们。我们的主啊!但愿祢成全我们的心愿,叫我们一生都为祢而活,我们承认我们自己靠不住,但是祢是信实的主,所以求祢照着祢的信实保守我们,直等到见祢面的时候,我们赞美祢,奉主耶稣的名,阿们!

当你看完本章请思想下列问题:

15.神怜悯的本质

16.神怜悯的代价

17.神的怜悯显在过去、现在及未来的情况。

18.对着神的怜悯,我们对自己、别人和神的响应。

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读经 那鸿书第一章1-3节:论尼尼微的默示,就是伊勒歌斯人那鸿所得的默示。耶和华是忌邪施报的神。耶和华施报大有忿怒。向祂的敌人施报,向他的仇敌怀怒。耶和华不轻易发怒、大有能力、万不以有罪的为无罪-他乘旋风和暴风而来、云彩为他下的尘土-」 祷告 天父!当我们来到祢面前的时候,我们实在愿意对祢说,我们满心的感谢祢,因为祢实在恩待了我们。我们在祢面前的祷告,愿祢恩上加恩,我们把这一点点的时间恭敬的交在祢手上,但愿这一点的时间,在祢的手中,成为我们的祝福,不止在今生并且在永世里,我们一同等候在祢面前,主啊!请说!仆人静听!我们这样子地祷告,奉主耶稣基督的名求。阿们! 在我们刚纔所读的这三节的圣经里,我们不止是看见了神的忿怒、神的忍耐,我们也实在是看见了祂的怜悯。因为祂作的是何等奇妙的救恩,祂显现的是何等奇妙作为,超过我们所能明白。怜悯这个字,在中文的圣经里面,至少有五个不同的翻译: 中文圣经里的“怜悯” 一、一个翻作「怜悯」诗篇116篇5节:「耶和华有恩惠,有公义。我们的神以怜悯为怀。」更好的翻译是:我们的神就是怜悯。 二、另一个常用的翻译是「慈悲」路加福音第六章36节:「你们
要慈悲,像你们的父慈悲一样。」诗篇第145篇8节:「耶和华善待万民,祂的慈悲,覆庇祂一切所造的。」 三、慈爱:诗篇136篇,这是一篇非常有名的诗篇,因为每一句都讲到这个字。 四、良善:何西阿书第四章1节:「因这地上无诚实,无良善,无人认识神。」所以这里怜悯就翻作良善。 五、慈心:马太福音第廿章34节:「耶稣就动了慈心,把他们的眼睛一摸,他们立刻看见,就跟从了耶稣。」 五个不同的中文翻译,都是怜悯。 希伯来文里的“怜悯” 在希伯来文里面也有好几个的字被翻译到英文里面成为「怜悯」。其中有两个字特别的重要: 一个是checedh。这个字在旧约里面用了两百五十次,其中有三十次被翻作「神的慈爱」;有卅八次翻作kindness「良善或者是慈悲」;有十二次翻作goodness;所有其它的地方呢?都翻作「怜悯」。 另一个是racham,英文里面是Compassion,怜恤。原文的意思是什么呢?是「肠子」。你知道犹太人的文化跟我们中国人真像呀!所以中国人一碰到犹太人就很伤感情,因为那个叫作王见王,诡诈碰到诡诈。「牵肠挂肚」是一个东西把你的心肠肺腑都扯动了。 checedh这个字它所注重
的,是神对着我们,祂要表达出祂那个良善。虽然我们是不配的。racham这个字,它所要表达的乃是神看到我们所可怜的光景。看到一个地步,祂整个的肠子都被牵动。 希腊文中的“怜悯” 希腊文里面也有两个字,这两个字差不多是与希伯来文的两个字是相对比的。所以一个字所注重的是在「慈悲」这方面;另外一个字所注重的是在「同情」这一方面。如果我们来思想圣经里面描写关于「怜悯」这一方面的事情,我们相信弟兄姊妹就会注意到,怜悯是神本性中一个很重要的属性。如果我们懂得一点「会幕」的故事,读圣经的人都告诉我们,会幕是主一个很重要的豫表,会幕最中心的就是见证的柜,这个约柜的上面是施恩座,最深处是祂的怜悯。神的慈悲怜悯也是祂的荣耀。出埃及记第卅四章6节:「耶和华在他面前宣告说:耶和华!耶和华!是有怜悯,有恩典的神!不轻易发怒、并有丰盛的慈爱和诚实。」出埃及记第卅三章18-19节:「摩西说:求祢显出祢的荣耀给我看。耶和华说:我要显出我一切的恩慈在你面前经过。宣告我的名,我要恩待谁,就恩待谁,我要怜悯谁,就怜悯谁!」神自己的一切美善,神一切的荣耀,怜悯是一个很重要的部分,这是祂所喜悦的。马太福音第九章13节:「我喜
爱怜恤、不喜爱祭祀。」神自己是世界上所有怜悯的源头,哥林多后书第一章3节:「发慈悲的父」这里是说fatherofmercy,一切的怜悯都从这一位这里来的,并且祂的这个怜悯是非常的丰富(弗二:4)。 神的这个怜悯与神的忿怒、忍耐,息息相关,常常看到这几个字连在一起。诗篇145篇8节:「耶和华有恩惠有怜悯,不轻易发怒,大有慈爱。」 怜悯与公义:诗篇101篇1节:「我要歌唱慈爱和公平-耶和华阿、我要向你歌颂。」 怜悯与信实:诗篇89篇24节:「只是我的信实、和我的慈爱、要与他同在-因我的名、他的角必被高举。」 怜悯与真理:诗篇85篇10节:「慈爱和诚实,彼此相遇。」神的怜悯与神的真理相遇在一起。 满有怜悯的神 神的怜悯圣经里告诉我们是永远长存的。历代志上第十六章34节:「应当称谢耶和华,因祂本为善-祂的慈爱永远长存。」或者诗篇136篇全篇。那里都在说,神的怜悯是存到永远的。祂的怜悯不至于断绝的,耶利米哀歌第三章22节:「我们不至消灭,是出于耶和华诸般的慈爱,是因祂的怜悯、不至断绝。」是说到神的怜悯是永不止息。 神的怜悯更可贵的是他是普及性的。诗篇145篇9节:「耶和华善待万民,
祂的慈爱覆庇祂一切所造的。」每一个人,神乐意将祂的慈悲来对我们,问题不在神,问题是我们对着神的慈悲有什么样的反应?有的人读到圣经中有这句话,「我要恩待谁,就恩待谁,我要怜悯谁,就怜悯谁!」就常会说,我大概不是神所要怜悯的那个人!但要注意,圣经中每一次用到这句话的时候,他所强调的都是说,接受神怜悯的都是不配得的,神要怜悯谁,就怜悯谁!人看这些人是不配得怜悯的,但是神要怜悯谁,就怜悯谁!因为神的怜悯是神自己主动的,祂乐意把这个怜悯赐给人,不是因为人配得不配得。不是因为人有什么好处,是神乐意怜悯人! 在旧约里面神很怜悯罗得,要叫他逃命,但是他都不逃,你读创世记那里很有意思,最后他是怎么出来的?是由天使拉出来的。在抓他出来之前,前面讲了一句话:神怜悯他!罗得配吗?不配的。十字架上的强盗,你记不记得他在十字架上刚刚被钉上去的时候,他是怎么说的,很多人都以为是另外一个人骂耶稣的,你仔细读圣经就知道是他们两个人一同骂耶稣的,两个人一同嘲笑耶稣,「祢是上帝呀!祢怎么会钉在这里呀!」祢是上帝祢就跳下去呀!救我们呀!两个人一起嘲笑祂,过了不久,其中有一个悔改了,怎么悔改呢?有人跟他讲道吗?没有,是神的怜
悯临到了他。他突然认出耶稣是谁,就求主记念他。如果是你的话,你会怎么做呢?刚纔还在嘲笑你,你知道他们讲的话,比打两个耳光还要严重的,现在说祢得国的时候求祢记念我! 神的怜悯就是临到不配的人,坦白讲,什么时候你觉得配得什么,实际上我们已经不配了。神的怜悯是为着那些不配的人所预备的。也只有这些知道自己是不配的人,才能够得到神的怜悯! 神怜悯的高点乃是把祂自己给不配的人 我们如果来思想一下神的怜悯,实在是让我们惊讶!弟兄姊妹,神的怜悯是彰显在人的生命中,基本上就是我们看到那两个字的两方面:一、是看到我们实在是很可怜,所以神愿意帮助我们。二、神真是愿意把祂自己给我们,并动了怜悯的心。我们的主在地上的时候,祂做了很多怜悯的事情,祂常常看见了人,祂里面就动了怜悯的心。祂看见一个瞎眼的、一个瘸腿的、一个瘫痪的、长大痲疯的、家中死了人的、人生了病的、人们挨饿的,祂里面就动了怜悯心,祂就愿意帮助人,这些只是怜悯工作的一部分。 但是神对着人的怜悯更大的一部分,是祂要把祂自己给人。弟兄姊妹,有没有看到很可怜的人?有没有看到一些要饭的人真是很可怜?没有手,没有脚。我们看见这样可怜的人,我们丢两个小钱进
去,他会说,谢谢!那个是怜悯不错,但不是神对我们所施的怜悯。神看见我们这个人,活在罪中的光景,实在可怜!祂看见我们,如果没有祂,那么在永世里面的光景实在是可怜。如果神说,「人真可怜!我想一个办法,叫他们不要下地狱就可以呀!」我们要不要谢谢祂呢?当然要呀!而且是千感谢万感谢呢!只要不下地狱,太好了!其实我告诉你,弟兄姊妹,神的怜悯在我们身上,不要说不要叫我们下地狱,我们感谢祂!你没有工作,神给你一个工作,神怜悯不怜悯你呢?你生病的时候神有没有怜悯你?神医治我们的时候,你谢不谢谢神?那么不下地狱当然是更要大大地谢谢祂。如果神仅仅是说,我不让你下地狱!今天很多神的儿女就满意了。有的弟兄说,只要两个脚在天堂里就满意了;也有人说,我在天堂里扫地也就满意了,你们其它的人去做得胜者,你们可以与主一同作王。 弟兄姊妹!你知道吗?神给我们的怜悯真希奇,不仅仅是叫我不下地狱就可以了。你知道神如果把我们从地狱救出来,你知道会发生什么样的事吗?我们还会再跳进去的。因为我们的罪性还没有解决,我们是一个天生会犯罪的人,刚刚被打一顿,嘴里说着,不敢了,下次不敢了!但是转眼就又去犯罪了,这就是我们。神实在是有怜悯在
我们身上,希伯来文的checedh这个字,是神要把祂自己给我们,不是随便给的,是祂要立了一个约给我们,所以在英文里面有时候翻作「立约之爱」,神知道我们这些人靠不住,所以神说,我不能就这样只救你就算了,我要想办法跟你立一个约,我要想办法跟你有一个长远的关系,在申命记第四章31节:「耶和华你神原是有怜悯的神、祂总不撇下你,不灭绝你,也不忘记祂起誓与你列祖所立的约。」神为什么要跟人立约?请问你跟一个人签约,你期待那个人是守约还是违约?当然是守约。你想神跟我们签约的时候,期待我们的也是守约,对不?请问你这个约是约束谁?祂从来没有约束过我们,对不?这个约是约束了祂自己。这个就是神的怜悯! 祂是全宇宙中惟一自由的,世界上没有一个人是自由的,我们常常讲自由,自由,但是你哪里自由?我们受到太多的限制。只有神不受限制,祂是完全自由的,但是在祂的怜悯里面,为着我们祂要限制祂自己,这是何等奇妙的事情!如果我们想到我们神在祂的怜悯里是怎么对我们,祂不只是在十字架上为我们死,为我们付了罪的代价,不只是为我们从死里复活,神的怜悯是天天地在扶持我们。难怪在耶利米哀歌那里这样说,神的怜悯每一天都是新鲜的。天天在那里
保守我们,天天在那里栽培我们,天天在那里带领我们,为了什么?祂在我们身上看见什么好处?不只是说,要叫我们与祂的儿子一同作王,祂不只是说要我们要像祂的儿子,我简直不相信我的眼睛。在何西阿书第二章19节说:「我必聘你永远归我为妻、以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我。」神要做一件什么样的事呢?不仅仅是要救我们,要保守我们,不只是要我扪在荣耀里像祂的儿子,不只是要我们与祂的儿子一同坐在宝座上,祂要的是,我们作祂儿子的新妇。这是何等大的怜悯! 神的怜悯越过我们的不配 我们如果多认识一下我们是什么样的人,我们常常不懂得「结婚」是多么厉害的事,不是高兴就结,不高兴就离嘛!在圣经里结婚是多么了不起的一件事,「二人成为一体」你能明白吗?神所有的一切都在基督里,今天我们作了基督的新妇,基督所有的一切就都是我们的。我常常讲我们这些基督徒,都是标准共产党员,你的都是我的,我的仍旧是我的。神一切都是我们的,我们的还是抓在我们的手上。真是希奇呀!这样的神,祂怎么愿意祂的儿子娶这样的媳妇呢?如果是我的儿子,我纔不愿意他娶这样的媳妇,这是多么的不合理。神怎么会要我们呢?但这就是怜悯!就是我们这样不配的人,祂也要!我
们思想一下,我们过去是死在罪恶过犯中的人,因为神的怜悯临到了我们,因祂丰盛的怜悯,叫我们与基督一同活过来,我们在祂里面成了新造的人。 我们如今每一天的生活,我们活在祂的怜悯下。腓立比书第二章27节,那里讲到保罗当神医治了祂的同工的时候,祂觉得那是神莫大怜悯,他实在是感受到神在凡事上给他莫大的怜悯。哥林多后书第四章1节:「我们既然蒙怜悯、受了这职分、就不丧胆.」是神的怜悯,保罗有机会可以事奉祂。弟兄姊妹,我们今天可以活在神的面前,是神的怜悯!我们今天有机会可以事奉主,是神的怜悯!我真是盼望神在我们里面有这样的一点开启,有的人觉得他帮教会做一点事是给神面子,或者是给某某人面子。但是弟兄姊妹,保罗知道,是神的怜悯我们纔有机会在神的事奉上有一点点的学习。这就难怪许许多多书信的作者,在他们的书信中常常求神的怜悯临到弟兄姊妹!不只是在保罗的书信里面,就是在约翰与彼得的书信里面,都须要神的怜悯。犹大书21节:「保守自己常在神的爱中、仰望我们主耶稣基督的怜悯、直到永生。」弟兄姊妹,神的怜悯实在伟大,神的怜悯解决我们过去罪恶的问题,神的怜悯今天一直在这里保守我们走每天的路。 学习活出神的怜悯 我们
每一个基都徒,都是蒙了神的怜悯,那么我们要怎么的作呢?第一、对我们周围的一切,都要心存怜悯。弥迦书第六章8节:「世人哪!耶和华已指示你何为善-祂向你所要的是什么呢?只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心、与你的神同行。」所以今天我们活在地上,我们对人要怜悯。马太福音第五章7节:「怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤。」今天我们对着人有一点点的怜悯,是因为是神先把怜悯给了我们。在福音书里面讲到我们对人要有怜悯,有两个很好的例子: 第一个在路加福音第十章25-37节,好撒玛利亚人的故事。有一部短片,是现代版的好撒玛利亚人的故事:在美国的南方,有一个白人,他的车子坏了,然后有人经过那里,就抢劫了他,把他毒打了一顿,丢在路旁,在大太阳底下晒着。就在那个时候,有一个牧师开车经过那里,看见一个人可怜的躺在那里,他停下来,看一看他,对他说,「我为你祷告,但是现在因为我赶着要去带一个退修会,愿神自己祝福你!」他就开走了。过不了多久,这个可怜的人躺在地上,很软弱的在那里挥着手,希望有别的车停下来,有一部大巴停下来了,这部大巴上载的是什么的人呢?是一个福音的合唱团,他们开到了那里,他们看到这个人躺在那里,看了半
天,说:「我们实在同情你,我们真是希望我们有一点点的时间帮助你,但是有五千人等着我们唱歌,我们相信你会了解,我们也相信耶稣也会了解,愿神祝福你!」这个巴士就开走了。最后来了一个很破的车子,然后一个很穷的黑人出来,把这个被打得半死的白人的推销员抱进他的车里,并送他到医院去。 弟兄姊妹,今天在我们的周围,有没有人被欺负,有没有人里面受到多少的伤害或痛苦,有没有人在那里微弱地挥着手,盼望要给他一点帮助,而我们这些所谓追求的基督徒,我们是不是忙到一个地步,我们看不见人的呼喊,我们看不见人在痛苦里面的挣扎,我们也没有时间向他们表达我们的怜悯。我们的主说,怜恤人的有福了。 福音书中有第二个故事,是讲到怜悯的另外一方面,马太福音第十九章,那里讲到有一个人,他欠了他主人好多好多的钱,多到一个地步,根据当时的工资,约22万年的工资,他一生也是还不清的。他求他的主人,放了我罢!饶了我罢!他的主人很有慈悲心,就算了。他当然非常开心。他一出去,看到他一个同伴,他的同伴欠了他几个月工资的钱。请问他的同伴欠他钱是真的还是假的?是真的,如不是真的他又怎么可以把他下到监里呢?今天如果有人欠你几个月的工资,你要给他
什么样的脸色看呢? 你知道有一次我在一个地方讲道,我的讲题是:「钱怎样在基督徒身上捆绑我们,而惟一能救我们脱离金钱捆绑的方式就是奉献金钱。你奉献的钱越多,金钱在你身上的捆绑就越少。」我讲完了那篇道,有一个弟兄,吃完饭之后跑来找我,他说:「刘弟兄,真的!我奉献了之后,我真的不觉得被钱捆绑。」我问他怎么回事呢?他说:「我刚来美国的时候,我有一个室友,他欠我20.00美金,一直到现在都没有还,我祷告中常常记念他,」我祷告说,「主呀!祢是公义的!祢是信实的,申冤在祢,祢必报应。」他说,「我一想起来就气,他赚那么多钱为什么不还我20.00呢?」他说:「这个钱真绑住我,真痛苦呀!」他说:「可是我奉献了钱之后,我想起来这件事,我不再为他祷告了,觉得没有关系了,只不过20.00钱罢了。」 这个同伴真的欠了他几个月的工资,这个同伴求他放他一条生路,他不同意,他把他下在监里。弟兄姊妹,主耶稣讲这个比喻,也是讲到怜悯。我们每个人都不知道得罪神有多少,我们亏欠神的真是22万年都还不清的。但是今天多少的时候,别人不能得罪我,别人只要真的得罪了我,真伤害到我,真的亏欠了我,啊呀!我们这些人真是有本事呀!我们死
都不会忘记的。可是,弟兄姊妹让我们记得,怜恤人的有福了,因为他们必蒙怜恤!今天在我们生命中,为什么好多的基督徒没有喜乐?为什么好多的基督徒一直追求,属灵的生命就是不长?是不是我们的里面有一些不怜悯的东西呢?是不是还有人欠我们三个月的工资,我们过不去?愿神恩待我们! 向神的怜悯有准确的反应 我们从神领受了这么大的怜悯,我们需要对人有怜悯,我们需要一方面照顾受痛苦有需要的人;另一方面我们也真是要对人有怜悯,能够从心里面可怜人,从心里面赦免人,我们对着神又如何呢?神给我们这么大的怜悯,我们对着这样的怜悯我们有什么样的反应呢?罗马书第十二章1节:「所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的。你们如此事奉,乃是理所当然的。」我相信弟兄姊妹这节圣经都会背,这节圣经我们也不知道听人家讲了多少次,可是弟兄姊妹,到底有多少时候,我们真明白什么叫做「我以神的慈悲劝你们」?我不知道弟兄姊妹有没有参加过一些大型的聚会,一个很了不起的讲员,讲到最后,就呼召弟兄姊妹,有谁愿意奉献?真是感动人呀!你看看好多人流眼泪呀!挣扎呀!挣扎很久呀!我还看到一个姊妹站起来而弟兄把她抓下来,
然后那个讲员就在上面一次呼召、两次呼召、三次的呼召,有谁愿意奉献呀?来呀!一生为主而活!有些人真是忍不住了,流着泪,好象要去给枪毙一样,走到前面来。弟兄姊妹,这叫奉献吗?保罗说:「所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们。」请注意他没有说要念神学,要传道,要全时间的,要奉献。你有没有碰到一些传道人,他告诉你:「我奉献的那一年。」我常常的就问他说,那你以前没有奉献过吗?我们不懂什么叫奉献?这里说:弟兄们(指的是每一个信主的人)!我们教会有一个姊妹很可爱,她有一次听到了这节圣经:将身体献上,当作活祭,天天背十字架。她听了吓死了!但是她说,幸好,我是姊妹!我不是弟兄!只有他们弟兄须要天天背十字架。弟兄姊妹我听说的,倪弟兄在鼓岭聚会的时候,他说要把一些弟兄找来谈话,那个弟兄就问他,是男弟兄还是女弟兄?圣经里面讲的「弟兄」有男弟兄也有女弟兄,每一个蒙恩得救的人都是神的儿子,我们都是弟兄。所以你们不要跟我说:「幸好呀!」 我以神的慈悲劝你们,将身体献上。当我们真看见神的慈悲有多大,我们才明白什么叫做「我以神的慈悲劝你们,将身体献上。」我一直不太懂这节圣经,因为我一直都觉得怎么会是「神的慈悲」呢?这是很大的
牺牲呢?我的也要变成神的,这需要好好的考虑,怎么可以给祂呢?请祂帮忙是可以的,交给神管,我怎么可以放心哦!所以我从来不懂得什么叫作「我以神的慈悲劝你们」? 直到有一年,神给我一个恩典,我遇见一位纽西兰姊妹,神呼召这位姊妹到中国大陆去,在中国大陆教英文。她在教英文的时候,学生有问题,她就帮他们解答,然后帮助学生有机会信主。所以她在那个学校教了一段时间之后,人家开始知道她是基督徒。有一个下雪天的早晨,她听到她宿舍的门口,有婴儿的哭声,她就打开门,她发现一个小婴儿就放在她的门口,是一个弃婴,哭得好厉害,哭得脸都红了,她就把这个婴儿抱到房中,她把盖婴儿身上的布打开,她知道为什么这个婴儿会被人家丢弃,这个婴儿只有一只手,只有一只脚。这个姊妹是单身的,她就问自己,我该怎么办?按着常理,她应该打电话叫警察,让警察去处理。可是这个姊姊在中国够久了,她知道如果叫警察把这个婴儿拿走,这个婴儿活不过三个月,因为这样的婴儿没有人要管,没有人觉得他应该有权利活在这个世界上,他自己的父母都不要他了,社会上谁会要他呢?她不知道怎么办?她就祷告,当她祷告的时候,神就在里面感动她,神就对她说,我要你把他抱起来,我要你
养他。她就把这个婴儿抱起来,就开始养这个婴儿,一个单身的女孩养一个婴孩是不容易的,养只有一只手一只脚的婴儿更是不容易。这一养不得了,半年之内她就有七个小孩,每一个都是残疾的。 当这个姊妹对我讲述她的见证的时候,圣灵就在我里面,让我明白一件事,想想看,如果这个婴孩躺在那个摇篮里面,他没有在那里哭,他会讲话,他说,「阿姨!我把我自己奉献给你!」你想会是怎么样的呢?圣灵在那一天开我的眼睛,我在神面前,比那些婴儿还要残疾,我带给神的麻烦,比那些婴孩带给那个姊妹的麻烦还要多,当我说,我愿意把我自己奉献给主,是神莫大怜悯把我抱起来,祂要我!祂要我像这样子的人。我们有什么好处?让神要我们。那天我突然明白过来,什么叫作「我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭。」弟兄姊妹,我们的一生,在我们自己手里有什么价值,神这么大怜悯临到了我们,我们肯不肯把自己真实地奉献在祭坛上,不是不甘心情愿的,不是不乐意的,不是好象要去刑场一样,我们能不能够明白这是神莫大的怜悯!祂要我们!祂永远要我们,祂肯把我们抱起来。好象那位姊妹愿意把这些小婴孩抱起来一样,一生照顾那些婴孩。神也愿意把你和我抱在祂的怀里,虽然我们是这样的
骯脏污秽不堪,祂愿意抱我们,祂愿意一生照顾我们!祂愿意永永远远地跟我们在一起!弟兄姊妹!这叫作神的慈悲! 为着要帮助在我们中间的一些弟兄姊妹,要帮助你知道,你从今天开始是一个奉献的人,我愿意像保罗一样在这里求,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭。你愿意在神面前立这样的心愿吗?但愿现在你就向神表达你的心意,把自己献给主罢! 我年轻的时候,我常常把自己摆在祭坛上,但是又由祭坛上跑下来,我记得很清楚,有一次我去看缪叔叔(缪学礼)的时候,他告诉我,他说,「不要忘记你是一个奉献的人。」如果今天神的灵对你的心说话,你真的认识神的慈悲,愿意把自己奉献给主,回去就写在你的圣经上,说:「我今天按着神的慈悲把自己奉献给主。」以后每一次软弱失败的时候,拿出来看一下,你就想起来,你不是自己的人,你不需要为你的自己负责,你已经奉献给主了,主要负你的责任。就让主抱着你,走前面的路。 祷告(江守道弟兄) 我们的主,祢的慈悲实在是没有限量的,我们感谢赞美祢,向着我们这些不配的人,祢竟然肯收留我们。我们的主啊!但愿祢成全我们的心愿,叫我们一生都为祢而活,我们承认我们自己靠不住,但是祢是信实的主,所以求祢照
着祢的信实保守我们,直等到见祢面的时候,我们赞美祢,奉主耶稣的名,阿们! 当你看完本章请思想下列问题: 15.神怜悯的本质 16.神怜悯的代价 17.神的怜悯显在过去、现在及未来的情况。 18.对着神的怜悯,我们对自己、别人和神的响应。