布莱克斯顿爵士为英国最负声望的杰出的法学家。在他所著的《大英法律注释》中有言曰：亵渎圣日，乃是国民道德堕落之台阶。此书在法字界有极大的影响；不仅研究法律的学生大都人手一编，即在法界服务的人，亦都奉为圭臬。其中如琼斯爵士(SirWilliamJones)说：“布氏此书，乃是法学界绝无仅有的精确严谨的佳作。”
布氏的法律哲学，颇合圣经的道理，他认为自然法的精神就与启法的真理一致。他说：
“法律，从其最概括和一般意义说，乃是人类一切行为规范。”
“人类既为一种受造物，当然应该遵从造物主的律法；因为人类必须依靠上帝，才能生存。”
“人类离开了上帝，便什么事都不能作，当然一举一动，应当合乎上帝的旨意。这上帝的旨意，便是自然法。”
“自然法是和人类同时生存的，是由上帝亲自口述的，人类有无上的义务服从遵行；自然法是万古长存的，普世通行的；无论何时，无论何国，都不能废弃它。人造的法律如果与自然法有所冲突，便没有效力。凡行之有效、行之无弊的法律，其精义和权威，无论直接间接，都是从自然法而来。”
“不过，为求法律适应每人特殊的事态的境况，当然须运用我们的思想；但是这种思想的目的，亦仅在探求自然法如何指导人生的具体的意向。假如人类始祖没有犯罪，当然人类的思想便会臻于完善，没有偏见弊病；可惜我们人类的思想，因为始祖犯罪的结果，已经堕落了，因此人类的理解，常常充满了愚昧和错误。”
“上帝怜悯世人，深知人类之软弱和缺陷，以及思想的错误的愚妄，所以多次多方，用直接的启示，给我们各种律法；这些律法，都藏在圣经里面。虽然如此，由于人类现在犯罪堕落的地位，我们仍不能用我们的理智完全明白其中的真理；因为这乃是万古隐藏的奥秘，只有借着启示我们才能了悟。这种启示的律法，其真确纯正，乃远超过于人人所定的道德律。因为前者是真神自己直接的宣告，后者仅是人类理智想象揣摹的产物，两者是无可比拟的，当然不能有同等的权威。”
