二十七、被圣灵充满

二十七、被圣灵充满

——追求灵力的前前后后

读初中二年级时，我悔改归主，蒙恩重生。到高中一年级时，又立志献身，以祈祷传道为事，以救灵大业为工。

1933年，20虚岁时考入武汉的华中协和神学院，指望得到良好的造就，为主所用。可是，说实在的话，那个神学院并不理想，未能满足我的要求。因我攻读的神学院不能供应属灵书籍，又不重视参加各种培灵聚会。然而神怜悯我，他在我里面制造了一颗如饥似渴，追求上进的心。神感动我，吸引我，要我直接和他“打交道”。

大约是在读神学的三年级，我接触到圣灵充满的真理。我开始渴慕又追求这个恩典，但是没有看到收获。虽然如此，不甘罢休，我尽力购买各种讲论圣灵的书籍。日夜攻读，不断祈祷。

我还记得，在学期将要结束，大考正在紧张进行的日子里，我仍旧被那些书籍所吸引，挤出时间来阅读。书籍的作者用他们自己活生生的属灵经验为真理所作的见证，尤其引我入胜，增加我追求的信心和毅力。

可是，神并没有答应我所祈求的。我自问：“原因在哪里？”我又自答：“在主的眼中，我还没有将自己预备好，我这个器皿还不够清洁，还不配接受那尊贵的膏油”。也有时候，我又这么想：“主在考验我祈祷的毅力，主在看着我，观察我，要看我的恒心如何。”在那些日子里，我也曾摇摆过，以为自己够不上资格，主不一定会答应我的祷告。

神学院虽是我接受造就的地方，可是我看出来，我所在的神学院并不重视这方面的真理，因此，我也无法从师长那里得到这方面的帮助。

但是另一方面，我又清楚地看到，那些有能力的传道者都是又相信又重视又经验过圣灵充满的人。

这两方面的认识合在一起，使我产生很多很多的感想……

在那些岁月里，主要我认识，我必须学会单单仰望他，直接仰望他，直接做“神的学生”，不可动摇，不可灰心。

到1936年的夏天(23岁)，我毕业了，跨出神学院的大门，步入教会的工场。我开始学习如何做教会工作，如何具体事奉我所信仰的神。在工作的实践中，我看见自己的幼稚、软弱、贫乏。我看见自己的工作效果和自己所立的志向目标未能一致。我在思想：我自己不能满意自己，我还能使神满意我吗？我内心的苦闷和焦急开始了……！

工作对我是实际的考验，测验我是何等样的人。工作又是实际的操练，可以看出我是不是一个真有心志的献身者。

这两个思想如同两股强大的浪潮，带着极大的威力，使我无法自安，无法自谅，催逼我追求上进。在我稍后的日子里，我认识到，这些感受就是圣灵在我身上的工作……

我竭力追求，争取收获，争取我所渴慕的灵力。

然而，足足有一年半之久(1936年下半年到1937年底)，我看不到圣灵和我明显同工。我为此而深深地感到苦闷，常在祈祷中同我所信的神“摔跤”。

1938年2月，正值我新婚之后，听到我所认识的汪兆翔牧师到象山县石浦镇主讲培灵聚会。

汪牧师是谁呢？我是如何认识他的呢？这里面有一段很有兴味，很有意思的故事。

汪牧师是浙江湖州人，曾在教里办“三余社”。(大约是一种服务性的事业组织)。他曾写过一篇见证，叫作《奇妙大能力》。当我读到他的那篇见证时，我还在神学院中念书。那篇见证文章所写的是他个人悔改重生和被圣灵充满的奇妙经验。这见证给我带来很深的感动。1935年，当神学院放暑假时，我参加了在杭州举行的全国性查经大会，由宋尚节博士任讲师。一天中午，查经结束，大家回到住宿的旅馆大厅用午饭。在用饭时，我述说自己读过上述的那篇见证，说到一个人名叫汪兆翔如何如何蒙主改变，又被圣灵充满……当我这样说话之时，料不到一位同席吃饭的人中有个年长的人说：“我就是汪兆翔！”大家立时欢乐起来，汪牧和我就立时亲切握手……就是这一巧合，把我们二人联系起来了。在大会期内，二人就有多次的交通，留下了很深的印象。

时隔二年半以后，1938年初想不到他竟到我的家乡象山县石浦来，在培灵会中讲道。我们在石浦教会中重逢了。我高兴极了！

那时他已经是一位被主重用的牧长，我还是初初传道的青年。他约我和他同住一室，以便多有祈祷，多有交通。

一天，晚餐之后，我请他帮助祷告，说：“我正在追求灵力，要求主用圣灵充满我。”他十分高兴，我们一同祈祷。接着，他又为我按手祈祷。他的祷告并不大声，却有属天力量。就在那次的祈祷中，我见到了效果，有灵力赐下来，我的身心如同被一股电流通过一般。祈祷以后，步出室外，走到任何地方，看到任何东西，我都感到有一种难以解释的感觉随着我：一切都向着我微笑。屋上的瓦片，地上的石块，街上的电线柱，一切的一切，都向我微笑，并且若有声若无声地表示欢迎我。天变了！地变了！似乎一切变了！变得新鲜，变得可爱！

这种经历是我从未有过的，神学上称之为神秘主义经验。后来，我觉得，我的讲道和祈祷和以前不一样了。我相信，我已蒙恩，被主的灵浇灌了，充满了。

然而，事情并非如此简单。

不久之后，我听到一种讲论，认为“圣灵充满必须以说方言为凭据。如果没有说过方言，就不能说已经被圣灵充满了。”

这一论点有圣经上的部分例子可找，但是缺乏充分的论据。首先，这个论点在施洗约翰和主耶稣本身的经验面前被挡住了。再加上主亲口所说的话：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力……作我的见证”(徒1:8)。这些话作为正面的论点和论据，就更明确了。

为要更清楚地弄清自己的经验，我曾经过至诚的祈祷，并在一次聚会中经历了从主而来的明确答复。为此，我倚靠主放胆地肯定了自己的经历和认识，不再怀疑。

过了一段时间，大约几年之后，我又有了新的想法。我想到的是，我所尊敬的几位优秀同工，他们都有十二使徒和保罗所领受过的经验。保罗一方面能够说：“宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言”(林前14:19)，同时，另一方面他又能够说：“我说方言比你们众人还多”(林前14:18)。我却没有办法说这样的话。我没有灵祷告、灵唱歌等的属灵经验。作为牧人，灵历多些，总是美事。

为此，我开始新的祷告内容。我对主说：“我主啊，我感谢你，因你常听我的祈求，向我多次赐恩。此刻，我要立一个新的心志，表明我新的态度：我要持守，并保留我对于圣灵充满这门真理的原来认识，原来观点，不愿意在这门真理上讲片面的话，但是，主啊，由于我缺乏某些属灵的经历，我就很难使别人接受我所看到的真理观点。现在我向主要求，也赐给我方言与灵歌等等的属灵恩典，好叫我便于做你的工作，同时也能更多地领会你属灵恩赐的奇妙与真义。我主啊，你是鉴察人心的，求你答应我的祷告……”

在相当长的时间里，我向主奉献至诚、恳切的祈祷。我不断地自洁、祈求、等候，等候主的答应来到。

时光飞逝，到1946年11月26日晚上，在我估计不到的时候，在我一个人祷告的时刻，仅仅在二三分钟之内，圣灵自动地降下来，厚厚地浇灌我，天父满足了我祈求，同时又医好了我的大病。本小书中有一篇《经过死荫幽谷》，见证我“从玛拉到以琳”的经过，可以参读。

以上所经历的曲折过程大大地教育了我：

(1)神的慈爱和丰盛何等实在，何等可信！《圣经》所记的灵性经验何等真实可靠。我们没有理由怀疑。

(2)只要我们不满意自己，不安于现状，我们将在祈祷与自洁之中得到预想不到的恩典。神的双手早已拿好了“珍品”，等待我们去索取，去要求，去祈祷，去得到。

(3)神是超越的，又是平易近人的。我们的心事，我们的缺乏，可以同他倾心交谈。

(4)神是通情达理的，是可以同他商量事情的。我们失去的恩典不知道有多多少少，因为我们没有很好地认识他，没有诚心地求告他。

(5)我们感到穷乏，因为缺少一双信心的手，一双常跪的膝。也有时候，是我们的旧见解、旧认识把自已捆得很紧很紧，弄得很苦很苦！

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经文示训：

“我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地。我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。”(赛44:3)