圣经的丈夫观

一、要有知识

前面提到的两处经节，就是讲到一个作丈夫的最基本的要求。彼得前书第三章7节：“你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住。”下面的小字说：“情理原文作知识”。要有知识！作丈夫的要有知识与妻子同住。

这就是为什么要学，如果没知识，很多时候自以为作得对，以为很有专长，很有知识，结果错得不可收拾。记得我岳母曾对我说：“人家是把活人气死，这已经够了，而你是把死人气得翻一个身。”这就是没按“知识”与妻子同住，随自己心意，自以为是的结果。

“知识”是要去学得的。

二、要同住

“同住”是一个很重要的词，作丈夫的要与妻子同住。圣经没有说过“作妻子的要与丈夫同住”，为什么说“作丈夫的要与妻子同住”？

作弟兄的一个很大的难处，就是常常“不在家”。不只是说工作忙、服事多经常不在家，是说在家的时候其实不在家！你在家时却根本不在家！你的妻子一点都不觉得你在家。你回到家看什么？看报纸、看电视或别的一大堆东西。不是她！

我们作弟兄的很有本事，我们本事到一个地步(至少我有)，回到家，太太在面前转来转去、转来转去很久看我没反应，最后忍不住了就问我：“我今天这个头发作得好不好看？”她新作了头发我看不见，有没有“同住”？没有啊！

神知道男人的毛病，所以在彼得的书信中告诉我们：“你要按知识和你的妻子同住”，你跟她在一起，你的心要在她那里。

我的姊妹，她教导别的姊妹时常常讲一句话(我都听会了)，她说：“作姊妹的成事不一定足，败事保证有余。”作弟兄的要知道，如果没有让你的姊妹觉得你跟她同住，没让你的姊妹觉得你很爱她，你会很辛苦，因为她成事不足，败事有余！按知识和妻子同住，是很重要的一点。

“同住”是表示你的心在她的身上，“同住”也说明你常常在她那里，花时间跟她在一起。

这并不是说一天到晚陪她什么也不作，而是当你跟她在一起的时候，要真的跟她在一起。要找出她的想法是什么、感受是什么、问题在哪。

有人作过一个实验，让夫妻两个分别在不同的房间，一人发一张白纸，叫他们分别写关于对方心里想的事情。太太写了先生很多事情，写了一大堆；先生写太太则不到半页，四分之一页也不到。关于太太的事，一问什么都不知道。还有一个很简单的问题，常用来测试这方面的情形，就是：“你知道有那三件事，你作了太太会高兴得不得了？”很多丈夫想了半天只写了一件。再问作妻子的，她们也是写一大堆。

所以有人开玩笑说，今天的丈夫对他汽车的了解，远超过对他妻子的了解。

一般来讲，作妻子的心都在丈夫身上，可是作丈夫的心常常不在妻子身上，这是造成争执最基本的问题，这是主要的问题。这个道理很重要，不但应用在妻子的身上，特别应用在孩子身上。当你的孩子慢慢进入到青少年阶段，你要注意这件事，因为很多时候，虽然你是跟孩子在一起，但实际上你并没有真正跟孩子在一起，因为你跟他没有双向的交通。

三、爱妻子要知道男女有别

以弗所书讲到作丈夫的短短几节经文中，连续三次讲到作丈夫的要“爱妻子”。很短的一段经文，三次讲到作丈夫的要爱你的妻子，原因是，神造了我们以后，给男人和女人不同的责任。

男人的角色里有两个很重要的要求：一、是要作保护者，一个男人要保护他的家；二、是要作供应者，一个男人要供应他家里的需要。因神给男人这两方面很重要的托付，男人就这样几千年传下来承担起这方面的责任。男人的重点、心思都是为把这两样事情作好，变成一个以工作为重或计划为重的人。

要作好保护者、供应者的角色就要随时警觉，否则怎么能够尽到天赋的职责？所以，当陌生人按门铃，作丈夫的第一个反应是要知道这人的来意，因为他要防御；而一个作姊妹的，首先是端详这个人的样子，和想知道这个人有什么需要。

有些人刚到教会没有人认识他，有弟兄过去跟他说话聊聊的吗，一般来讲(当然有例外)，弟兄过去是讲三句话：“你是新来的？欢迎你。”“请问贵姓？你住那里？你作什么？”然后就是：“希望你常来，等下我们再聊。”就去找熟人，把那人丢在那了。

男人就是这样子，天生的自我保护、防备，不喜、不擅也不会跟陌生人打交道。又因为要供应整个家庭的需要，就时时想进步，想再得到什么拿回来。

姊妹有不一样的特点，你看姊妹在购物商场里，随便见到一个人都会有话讲，讲了半天还在讲，奇怪了，跟不认识的人还有这么多话。因为神造姊妹，是用来照顾的，姊妹主要的天职是照顾丈夫、照顾孩子的，所以神造给她的特点是心思细密的、能够倾听别人的、很会爱的、很关怀的。

我们要知道男女不一样，不知道就会很麻烦，就很难学。作丈夫失败的有一个很重要的原因，就是他们以为太太的跟他一样，以为太太的想法、看法都跟他一样，什么都一样：你忘记了我的生日我不会生气，所以我忘记了你的生日也实在不该算什么。我以为我不在意，她也不会在意。

我们有位弟兄，他后来居然祷告求他太太得花粉热。因为他每次都忘记送花，而太太每次都生气，他没办法就祷告主：你让她得花粉热吧。

我们实在不一样，作丈夫的实在要学。你要知道她的需要是什么，你要知道神造她是造的什么样子，然后你应该知道怎么样满足她的需要，这是一个很重要的观念。

如果我们进入婚姻，所想的是对方怎样满足我的需要，你永远作不好，就像我当年一样。但如果你一开始就学着怎样去满足对方的需要，你会发现，当你满足对方需要的时候，她给你的回报远超过你给她的，你为她付出一点点她就会感激得不得了，对她好一点，她对你好十倍。

因为女人天生就是很容易受感动，很会爱的。所以圣经从来没有教女人爱，如果你对她好一点，她会爱得更多。所以神三次的叫我们爱自己的妻子，我们作弟兄的要学这个功课。

我们真需要神怜悯，我们到外面看看人家的妻子都很好，在家里却看不见自己妻子的好处。看人家妻子好，是因为不知道她的全貌，没跟她生活在一起，真跟她生活在一起就不一定了。实在求主帮助我们，爱自己的妻子。

四、忠诚对待妻子

在这个时代，作弟兄的要在主面前有一个使命感，要知道一个好丈夫，一个合神心意的家庭，是多么强的见证。这个见证在这个时代中太少了，神今天要得着一些弟兄起来为神作见证，这个见证摆在那里对魔鬼是一个很大的讽刺，对一个不信的人是一个很大的挑战。今天世上的人很随便，什么都可以作，但是基督徒要在这一件事上坚持，应知道淫乱的罪是非常得罪神的。旧约圣圣玛拉基书，神在那里很严厉的警告：“你不能忘记你年幼时所娶的妻子。”作丈夫的人要爱自己的妻子，要很尊重的对待她，不管外面有什么引诱，如果希望自己有见证，就应记得这件事，必须要很忠诚的对待她。

“忠诚”这个功课不容易学，没有受到试探诱惑，以为自己很好，当受到试探诱惑，就知道这个功课不好学，需要神格外的怜悯和保守。

我非常佩服葛理翰，他有很多地方令人佩服，其中有一点我特别佩服。他对自己有一个规定：不单独跟一个异性在一个房间，不管是办公室或别的地方，他总不单独跟一个异性在一起。葛理翰已年老，但他还是这样的要求自己，很坚持，这是神保守他的一个重要理由。多少有名的传道人在这上面跌倒，就是在中国传道人的圈子里面，也有好多人不保。

我们要求主帮助我们爱自己的妻子，我们一生一世主给我们就这一个太太，好好地爱她，让我们在这样一个淫乱的时代里为神作见证。这不是一件容易的事，但是我们求主帮助我们有这样的心志，我们来学习，主就会恩待我们，主会加力量给我们，主会帮助我们。

在这一方面的学习，除了葛理翰的这个方法以外，我自己在主面前有一点点的学习，还没学好，不过一直在学。就是约伯在神面前的那个心志：“我跟我的眼睛立约。”不贪看别的女人。

我们作弟兄的应知道我们的难处在那里，我们对性的反应最主要是从我们的眼睛来，所以我们一看到容易给我们刺激事物的时候，我们的情欲就会被勾引起来。

所以作弟兄的应学这个功课：学着跟自己的眼睛立约，管住自己的眼睛。如果学会管住了眼睛，不该看的不要看，我们就比较容易胜过。如果不管自己的眼睛，要看就看，非出问题不可。

基督徒常常轻忽，认为看看有什么关系，又没有动淫念，主耶稣说动淫念才犯罪。求主保守我们，淫念从那里来？就从看不该看的来的。不该看的就不要看，不只是人，录像带、杂志，方兴未艾的色情网站等等，那些东西一旦进去了就很难出来，给人心理的破坏很深远，让人很难在妻子身上得满足，让人一直有很多幻象，终至发展到不可收拾的地步。

五、保养顾惜自己的妻子

神说我们要爱我们自己的妻子，又告诉我们爱自己的妻子好象爱自己的身体一样。我们每个人都保养顾惜自己的身体，所以作丈夫的应保养顾惜自己的妻子。

男人外表看起来很强，女人看起来很弱，但是所有研究报告，都说真正的强者是女人，特别是她的韧性更是男人望尘莫及。

在我们家，我一生病，不管什么病，就不行了，痛呀、晕呀的唉声叹气，而太太生病时好象没事，照样作家事，什么都弄。

我年轻时特不象样，好勇斗狠，被人用刀子比着也不皱下眉头，但这样的好汉不敢到医院，怕痛，一见针来就怕。姊妹生孩子痛不痛？怕不怕？怕！怕还是到医院，还是要生。

也就因为如此，作丈夫的常会犯一个错误，以为“她没有事的”。她不会生病，不会劳累，常年无休。

其实不然，她也会生病，也会劳累，整天整星期整月整年操劳之余，也需有个小憩。

我们真的要知道一件事，作丈夫的要学习保养顾惜你的妻子。保养顾惜你的妻子

是一个福气，你如果不保养顾惜她，她身体不好，受苦的还是你自己。平常对太太经心一点，长远来说也是对自己经心。

作弟兄的，在服事、工作很多事上花很多心思，就常常忘记了妻子也需要我们的保养顾惜，很少想到她的需要。有时候我们看到一些年长的弟兄，他们的妻子经年忙里忙外，身体太差了而先走了，而他们在生活上就遭遇很多难处。我想如果他们平时多顾惜保养他们的姊妹，自己的好日子也会多过几年。

夫妻两个都上班，晚上回到家作饭的常是姊妹。两个人都上班，为什么回家后作饭当然是姊妹的“职责”呢？晚上婴儿哭，都是妈妈听到，作爸爸的踢都踢不醒。作姊妹的真的是超额的付出。

一次，在我们教会有一个姊妹来问我说：“刘弟兄，有什么办法让我的弟兄不但在教会里洗碗，在家也会洗碗？”弟兄姊妹，家是“我们”的家，既然是我们的家，家事就应该共同分担。

我以前很糟糕，我的口号是：“我管外面，你管里面。”但是慢慢让我看到，很多外面的事她也分担，并不是我一人独当。如果外面的许多事她可以帮你，那里面的事你也当帮她。

所以求主帮助我们，学着保养顾惜自己的妻子，要想到她们的需要，不要给她太多的重担让她实在受不了。

六、用意志的爱去爱妻子

神对我们弟兄说：你们要爱你们的妻子(讲了三次要爱你们的妻子)，如同基督爱教会，为教会舍己。我结婚以后最喜欢用的一段圣经是：“你们作妻子的，要顺服你们的丈夫”只要她一“不听话”，就把这一段圣经拿出来给她看。可是弟兄姊妹，没有用，她就是表面顺服、心里不顺服，顺而不服，有什么用呢？

一个作弟兄的如果希望妻子顺服你，有个秘诀，去爱她，用基督爱教会的爱去爱她。这里的“爱”，不是感觉的，这里的爱是从意志来的，是意志里面的爱。

很多时候，结婚以前有很多感情里面的爱，结婚以后不见了，不见了怎么办呢？“顺着感觉走”，再找有感觉的。这样就完了，婚姻就毁了。

神告诉我们用意志的爱去爱你的妻子。当你用意志的爱去爱你的妻子的时候，感情的爱就出来了。这是很奇妙的事，会越看她越可爱。如果没有用意志的爱去爱她，就是很好的太太也不会觉得她可爱，因为她有凶的时候，有不讲理的时候，有不可爱的时候。

七、怎么作头

圣经说：“丈夫是妻子的头。”我以前认为，既然上帝亲口说丈夫是妻子的头，我是她的头，当然就作威作福了，我说怎样就怎样，你要听我的！后来我终于发现一件事，圣经的“头”，跟世界的头不一样！基督是教会的头，基督在教会怎么样？祂给人洗脚！

你们有否想过那场景？十二个门徒坐在那里，也不知道为什么，请客的人没按照当时的风俗找一个人来洗脚。请客一定会找一个人来给客人洗脚的，给人洗脚是最卑贱的工作，犹太人的奴隶都不作这事，这事是留给外邦的奴隶作的。这位主人居然没雇个人来给客人洗脚！

十二个门徒都坐在那里观望，大家都在等。我想，彼得一定先不耐烦了，因他脾气很暴躁、没有耐性。彼得忍不住了说了：“为什么一个个都坐着，没人给大家洗脚呢？也不想想，夫子坐在那儿有多难受，连我坐在这也不舒服，但是怎么讲总不能叫我来洗脚罢！”

雅各和约翰更不要说了，他们会说：“你们不知道吗？我们刚刚才跟耶稣讲过一个坐左边、一个坐右边；耶稣还问说，我喝的杯你可不可以喝，我们说可以的，所以当然左右两边就是我们两个，那用得上我们来洗脚呢！”没有一个门徒觉得该他来洗的。这个时候主耶稣站起来，脱去祂的外袍，拿起毛巾束上祂的腰，蹲下给门徒洗脚。弟兄姊妹，这叫作头。

我没有学的时候，觉得作弟兄可以作头满不错的，后来我多学一点，发现不是那么一回事，宁愿不作头！

想想看，作头是什么事情都要你决定，要一直祷告，祷告到清楚，如果还是决定错了，上帝惩罚你，将来审判要面对主。不作头算账时少算一份，责任少一点。你作头，你得给我洗脚，我作头我要给你洗脚。

弟兄姊妹，今天在神的定规里、计划里，叫我们作丈夫的要作头，是一个仆人的头，我们就作仆人的头，我们在家要有这样一个心志。我们在神面前，要对神负责，一个家的庭决策在我们身上，这不是轻松事，不是神气、不是有权柄，是表示在家里你有更大的责任。

另外，作弟兄的千万记得，在你作决策之前，多听听太太的意见。圣经里神告诉亚伯拉罕：“你要听撒拉的。”“听”是listen，听听她的意见。作姊妹的在很多事上比我们敏感。我们作弟兄的常常顾头不顾尾，常常不小心，所以我们要学着听听她的意见，让她把她的想法、看法及所了解的告诉我们。我们听取了这些意见以后，再到主面前好好祷告，不要说，我就这样决定。这很危险，很可能不但害到自己，一个家都被害了。

我们既然有了这个责任，就要学习负起这个责任来。我们需要主帮助我们作一个好的头，一个好的头不但要服事，还要想到妻子的需要，要常常以满足她为你的使命。

当我越学习、越明白她的需要，越靠着主的恩典来满足她的需要的时候，我们才能更合一，我们才能够更好地服事主。

不要以为我是在服事她，我确实是很爱她，但是如果不是为了主我作不到这样。为着主，我什么都愿意，当我什么都愿意的时候，神可以把我们摆在一起，用着我们这一个家作更大的服事。

如果你不肯这样学，你还是有家，还是有什么，但是你服事的力量就少了很多，我们真的需要主帮助我们看见这一点。

八、为神作事与被神使用

我们知道为神作事很容易，要为神作什么事都可以，不难；但要神使用你很难，这两个是完全不同的。

你可以奉祂的名医病跋鬼，可以奉祂的名传道，可以奉祂的名作很多很多的大事，很容易，只要一个人有热心就可以替主作很多的事。今天只要一个人肯热心，哪个教会都欢迎你，哪个神学院会不要你？

但是弟兄姊妹，神肯把我们的生命拣在祂的手中来使用是很难的。

我们常常有个错误的观念，认为在地上找一个糊口养家工作很难，雇主左挑右选，要这个条件、那个条件，要面谈，在好多人里面才选一个。而要在教会找个服事的工作很容易，经常是只要肯来作就谢谢。我们常常以为上帝也像我们教会一样。

神不是这样，神不是像教会这样要来就来。神对拣在手中使用、要真正为祂工作的人，很挑剔，非常地挑剔。求主帮助我们认识这个区别，求主帮助我们预备自己。如果你盼望你的人生在神的手中被神使用，盼望你的家被神使用，你就要学习作一个好丈夫，要让你的妻子感受到你像基督的爱一样的爱她。这是你一个重要的服事，超过你为神作的很多其它的事。

九、求主让夫妻一同被主使用

当两人成为一体的时候，在婚姻里“一加一等于一”，但是在服事的果效上，在神可以用我们的程度上，“一加一应该是十一”。

一对夫妇同心合一被主得着，彼此真实地相爱，齐心合力地来服事主，果效是十倍以上的。

所以求主帮助我们，让我们在神面前有这个野心说：“神啊，请你给我这个怜悯。”

有“一”很好，有弟兄姊妹连“一”都没有，求主帮助我们在“一”的基础上，能够“一加一成十一”，让我们的服事真是同心合一在主的面前，真的被主得着，让主借着这个家，把祝福带给更多更多的人。

十、帮助妻子追求

我们要学著作头，作头就要带领她，在属灵方面要带领她。作弟兄的在这一方面要特别注意，特别是当你们有小孩以后特别要注意。很多时候，作弟兄的只是想到自己去追求、拚命的追求，姊妹就在家看孩子。结果很凄惨，过不了几年，就发现什么服事都是绑手绑脚的，很艰难、很辛苦的才走一步路。

如果你实在爱你的妻子，你实在是让她体会到基督的爱，你实在是把她带到主面前，让她跟你一起爱主的时候，你会发觉在各样的服事上，她对你的帮助，她在后面给你的支持，能够使你的服事真是传到别的地方去的时候，那个价值太大了。

所以，我们要帮助我们的姊妹服事主、爱主，帮助她去追求。你的妻子所有属灵的问题，都应该在你那里先求得帮助，千万不要你的妻子一讲什么，你就说去问长老，你这个头就不像头了。

要作头就要在主面前有好好的学习，她问什么你说不知道没关系，不要装知道，因为外面的人好哄，自己老婆可是一眼把你看穿。所以不知道就说我去查清楚。要有这个心志，她想要知道属灵上的任何一样东西，你要去查清楚。作头的人在主面前要好好追求，如果姊妹比你更爱主，圣经比你更熟，对很多真理比你更清楚，你这个头就作不成了，你就是说我是头，也没有用。

十一、成功的丈夫

什么叫成功的丈夫呢？不是外面人说你，“某某人很成功”，不是！一个成功的丈夫，就是有一天他的妻子对他说：“你真是我的好丈夫。”这个时候你才是真正的头。如果她不觉得你好，即使全世界的人都觉得你好，还是失败的。我认识这样的弟兄，教会所有的姊妹都说他是全世界最好的丈夫，可惜他的姊妹不觉得，所以还是失败的。要让你的姊妹觉得你是成功的丈夫，你才是成功。这可不是简单的功课，所以你应好好追求。如果你在属灵方面没有一点好好的学习，你希望她会觉得你是头，觉得有什么事情你去跟她祷告，即使她的意见跟你不一样的时候，她也会听你的，那就太难了。

如果她不觉得你是一个祷告的人，你说你去祷告，她心里会笑你的。你必须让她知道你真的是一个祷告的人，你必须让她看见在实际生活中你是一个尊主为大的人，在她面前才会有权柄。

十二、权柄是什么

权柄从那里来？从弟兄比姊妹长得高大、拳头比较粗实而来吗？曾遇到一对结婚不久的夫妻，那个弟兄被姊妹打得浑身青紫——小弱的姊妹打起高壮的丈夫来也够受的。

权柄是从神来的，只有神有权柄。在这个世界上没有任何人有权柄，这个原则在家里是这样，在教会也是这样。教会里负责的同工不要自以为了不起，自认为我是长老、执事、牧师等等，坦白说，你什么都不是。神把权柄托付给你，你在神的权柄之下，人是因为尊重神所以尊重你，如果你在神的权柄之外，你什么权柄都没有。

所以作弟兄的要知道，如你不在神的权柄下面，你作威作福像拥有权柄，是假的权柄，没有用的，那个权柄只能叫人顺，不能叫人服。

只有我们自己真实的在神面前，伏在神的权柄下面，实在是追求、实在是爱主、实在是好好地祷告，我们在儿女、在妻子面前才有权柄。

很多作爸爸的指令儿女的时候，儿女说一句“为什么！”他就跳起来了。为什么？因为我是爸爸，我说了算！儿女是不服你这一套的，你是爸爸，那又怎么样！

要儿女服你不是因为爸爸的权柄，是因为神的权柄。如果你不从小把儿女带到神的权柄面前，儿女一生都不容易长得好。儿女慢慢长大后，他们学到的东西很多是你不懂的，不要以为自己在美国念了很多书，懂了很多东西，他们下一代学的很多东西是我们不懂的，你叨叨不休时，他觉得过期了。

你从小带他们到神的权柄下面，从小让他们知道，并不是因为爸爸要管教你，神是这样的要求，而我们要按照神的权柄来作。

对儿女应是这样，对妻子更是如此。我们的权柄是因为我们服在神的权柄下面，我们作丈夫的要爱自己的妻子，让我们的妻子被我们爱到一个地步，她甘心乐意的顺服，你就成功了，没有别的方法。有位弟兄跟我说：“那要爱什么时候，假如过了三个月后，她还没有顺服呢？”

这使我想起以前我跟主的关系，从我信主开始，主就爱我，但是我很少听主的话，我就是热心服事祂的时候，也没完全听祂的话。我热心服事主是因为祷告要神热心帮助我，是要神听我的话，不是我听祂的话。

十三、爱是永不止息

我很少去听祂的话，很少花时间在等候、仰望、听主要我作什么。又因为我是很坏的人，有时候我祷告了半天神不听我的话，我就很生气。

这是热心的时候；不热心时就更不要说了，忙世界的事情，在那抓呀、抢呀，很多事情要追求，哪想到主的爱或爱主，哪想到要顺服祂。有一笔生意要来时才赶快去祷告，“主啊、主啊，拜托、拜托，这个生意一定要成啊！”这个生意不成，损失太大了，就一直祷告、祷告。神很有怜悯，有时候就会让我作成一笔，这时就感谢赞美主，但是没感谢几天就忘记了，还是不顺服，多少年日就这样过去了。

但是主对我的爱没有一点变动，神从来没有在我祷告时对我说：“给你这么多好处，你还是不顺服我，你还好意思来。”祂从来没有讲这样的话。在祂的面前我慢慢地看见一件事：“爱是永不止息”。

旧约耶利米书第二章1~2节：“耶和华的话临到我说，你去向耶路撒冷人的耳中喊叫说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，婚姻的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。”

读这段话时，有否想过神的心是什么样子？“神都记得”！当年我们刚刚信主时起初的爱心，我们幼年跟随主的光景，主都记得，如果你再读下去就会发觉，主实在很难过。为什么呢？因为以色列的百姓忘记了神一切的日子。第32节说：“处女岂能忘记他的妆饰呢，新妇岂能忘记他的美衣呢；我的百姓，却忘记了我无数的日子。”

以色列的百姓在那个时候犯奸淫，离开了神去爱慕这个世界上很多的东西。

但是你稀奇一件事，神对他们的爱情没有改变，第三章第1节：“有话说，人若休妻，妻离他而去，作了别人的妻，前夫岂能再收回他来；若收回他来，那地岂不是大大玷污了么；但你和许多亲爱的行邪淫，还可以归向我；这是耶和华说的。”

弟兄姊妹，这是神的爱。在地上，如果一个女人离开了她的丈夫，到外面去行邪淫、奸淫，不可以再回来了。但是神怎么说，神说，你还可以再回来。弟兄姊妹，这是我们作丈夫的爱妻子的榜样！

神很怜悯我们，妻子还没有跑掉，暂时还没有，怎么能够说爱不下去了呢！我们实在需要神让我们看见，我们如果要爱妻子，要舍己，因为基督爱教会，是为教会舍己。我们要放下自己，放下自己的野心、放下自己的成见、放下自己的一切来爱她。你爱她不是为了讨她的欢喜，你爱她是为了讨神的欢喜。

当我们学着珍惜、爱我们妻子的时候，你就稀奇，你能作一个好的头，你有权柄，而且你也稀奇她多么愿意跟你配合、愿意顺服。

十四、帮助她作个孝顺的人

如果你希望作一个好丈夫，不但要爱你的妻子，还有很重要的一点是，要帮助你的妻子作一个孝顺的人。真的爱你的妻子，就要帮助她作一个孝顺的人。

神给人十条诫命，前四条讲人与神之间的关系，后六条讲人和人之间的关系。讲到人和人之间的关系的第一条说：“你们要孝敬父母”，下面还有一句话，“使你们在世长寿”。长寿不只是讲到岁数方面，我更相信那个长寿是使我们在世上的日子更有价值、更有意义、更丰满、更丰盛。

如果你爱你的妻子，你要学着帮助她孝顺父母，特别在现在这个时代，世界上的人要孝顺父母已经很难了，我们基督徒要为主作见证，我们要孝顺父母。你帮着你的妻子去孝顺她的父母，要超过你自己孝顺你的父母，那个结果是，你的妻子孝顺你的父母，会超过她孝顺她自己的父母。

这多美呀，这是多么美的一个见证。如果你只想到你的父母，你叫她来孝顺你的父母，她也许会听你的话作一点，但作得不美。什么时候你去孝顺她的父母，孝顺到一个地步，她会主动来孝顺你的父母，而且孝顺得非常美、非常美。

弟兄们，你要作头，帮助你的妻子，在这件事情上蒙福气。这是一件很重要的事。

十五、让她感觉得到你的爱

学作丈夫有太多要注意的，不过原则抓住了，细节就不易出差了。你真的很爱她，就会很尊重她，保护她，不让别人任意批评她。特别是在父母面前，作儿子犯的大错是，父母不满媳妇，挑剔媳妇时，跟着帮腔。

你的立场失去了。你要学着说：“爸、妈，你可能误会她了，她不是这样的人。”你要替她说好话，帮她作好事。千万不要盲从，一盲从就完了。不只是对父母，对儿女也是一样，要教导儿女尊重母亲，很重要的。

爱她，不只是保护她，更要尊重她。

尊重的一个原则是看重她﹣﹣看重她所看重的人和事，比如要记得她的生日，要记得结婚纪念日，要记得情人节等等，我们可举一反三。

其实如果你让觉得到你真的很爱她，你忘记了给她过生日她也不会生气的，如果她不觉得你爱她，就是买了花回来也没有什么用。所以最基本的是你要让她觉得你爱她，这个爱，一定要用让她可以感受到的方式。

我认识一个弟兄，他很爱他的姊妹，可是他的姊妹从来没感觉到；虽然他是真的很爱她，但她也真的没感觉到。所以没有用的，即使你再爱她，如果对方没感受到是没有用的。爱如果没有让对方感受到，那个爱是徒然。

有爱就会带出行动，爱一定要有行动，爱不但要有行动，而且一定要有话语。这在我们中国人中是最难学，但你光有行动没有话语还是不够。神爱我们，祂不只是到地上来作人，与我们同行，为我们的罪死在十字架上，神还一直告诉我们说：“我爱你。”今天我们也需要告诉我们的伴侣：“我爱你”。她需要你告诉她，你爱她。

有位弟兄参加婚姻讲座，讲员要求弟兄，每天至少要对自己的太太讲三次“我爱你”。这个弟兄就照着去作了，过了一个礼拜，他的姊妹听的很烦，就对她丈夫说：“你这样像录音机一样。”这个弟兄听她这么说就不再讲了。又过了一个礼拜，他的姊妹说：“你怎么搞的，这个礼拜你都没有讲。”这个弟兄说：“你说我像录音机，所以我就不要讲了嘛！”

他这个姊妹就讲了一句心里的话：“像录音机也比不讲好啊！”所以弟兄姊妹，特别是作弟兄的，让我们要记得这件事。神要我们爱，因为神就是爱。我们要把我们的爱表达出来，爱不只是要有行动，爱也一定要有言语，爱必须从言语开始。

像这样的细节我们可以谈很多，可是都不是最重要的，如果在主面前好好地追求，作一个好的头，像一个好仆人，能够好好的、真实的爱你的妻子，怨偶或悍妻就没有了，因为爱能溶化一切。

爱的果效好象很慢，但是长远。你真的把她用爱建立起来，一生受用不尽，而且，爱从来不会嫌太迟、从来不会太晚。

十六、爱是终身学习

我父亲后来又结婚了。他现在快八十岁，他不喜欢美国，不要来美国，老人家说：“你们要来台湾看我，不是我去美国看你们。”

我们尽可能每年去看他，看他的时候我注意到一件事，他也在学，七八十岁的人在学怎么爱——爱妻子、爱儿孙。真的，学习永远不嫌晚，这是以一生之久学的功课，而且是最值得学的功课。假如我们可以移山倒海，假如我们可以讲属天奥秘的道理，假如我们可以把自己的身体牺牲让火烧掉，而我们没有爱，所有的那些有什么价值呢？

假如我们要学爱的功课，要爱世界上很多不可爱的人，却没有先在家里学一点爱，爱那一同欢笑、一同流泪、一同期盼、一同焦虑的人生伴侣，我们所有基督徒的服事都变得多么虚空！

答问

问：你刚才讲到婆媳之间若有争执，丈夫要保护自己的太太，不要让自己的妈妈批评她一句话，这岂不是太偏爱自己的妻子，置父母于何地呢？

答：这不是独立的一句话，是从全盘讲话中归纳出的一个重点，一个精神，一个行事纲领。

如果您回顾我全盘的话，大概不会有“置父母于何地”的疑问，孝顺父母是神对基督徒基本的要求。

那句话的用意不为偏爱自己的妻子，而是让母亲知道，妻子是神所给的，你有责任保护她。妈妈对她有什么不满意，跟你讲，让你来了解，请妈妈尊重她，不要排斥她、任意责备她，她不是外人，是跟她儿子组成一个家的人。就像每一个妈妈和爸爸合组成的一个个家，多少岁月同甘共苦，分享荣耀、分担忧伤，培育了儿女们长大成人。

真的，神既然把她给你为妻，把她交给了你，你不保护她，谁保护她？你不和她同心合组一个家，置她于何地呢？