《箴言》5章15-19节
15 你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水。
16 你的泉源岂可涨溢在外，你的河水岂可流在街上。
17 唯独归你一人，不可与外人同用。
（诗人用了一个比喻，将自己的配偶比喻成一口自家院中的井水。
）
18 使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。
19 她如可爱的麀鹿，可喜的母鹿。
愿她的胸怀使你时时知足，她的爱情使你常常恋慕。
在这里，诗人鼓励男人“饮用”妻子的身体，正如他饮用自家院中那甘甜的井水一样。
女人则被比做一个水池或一口井水（两者很接近，都是很平静的）。
所以当18节说“要使你的泉源蒙福”，（指井中会涌出活水）这是一个比喻，是指专为丈夫拥有。
这些章节是对一夫一妻的夫妻关系的劝告。
“恋慕”（19节）一词在原文中多被用于负面的语境中，指失去自制力、心烦意乱，完全被某种强烈的愿望诱惑。
而上帝要求男人只对自己妻子的身体充满激情。
上帝命令我们：“在你一生虚空的年日，就是上帝赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日，因为那是你生前（这是上帝为我们预备好的）在日光之下劳碌的事上所得的分。”
（传9：9）作者意识到肉体的生命充满了虚空，因为你总要归回尘土，凡在永恒里无分的，最终都会变为虚空。
但是作者向读者保证上帝已给了我们“生前”，使我们能够喜乐地沉湎于我们这虚空的一生。
“但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。”
（林前7：2）这段经文告诉我们，性欲可以通过合法的婚姻得到满足，而婚姻赋予我们的特权可以使人们避免淫乱。
“妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫。
丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。”
（林前7：4）一个有婚姻约束的人，是将彼此的身体献给对方，而本人对自己的身体不能自作主张。
“夫妻不可彼此亏负，（不愿使自己的配偶得到性方面的满足是一种欺骗行为）除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可，以后仍要同房，免得撒旦趁着你们情不自禁，引诱你们。”
（林前7：5）作者再一次提出若不能从婚姻关系中得到性的满足，就会受到来自撒旦的试探。
上帝对于配偶的旨意是多多地给予彼此，而非被动地屈从。
如果丈夫或妻子不愿积极参与到彼此的乐趣中去，他们就会彼此亏欠。
当亚伯拉罕的妻子撒拉年纪老迈，早已过了生育年龄，而这时天使来拜访她，通知撒拉她将要从他丈夫怀孕，撒拉只是笑着说：“我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？”
（创18：12）撒拉心目中最自然的反应即表明了她对于这一更新她女性天然能力的“喜事”的看法。
这种态度进入了家族中，多年后，他们的儿子以撒在屋外戏玩，这时非利士人的王亚比米勒从窗户里往外观看，见以撒和他的妻子利百加在互相嬉戏，他立刻判断出他们是夫妻。
（创26：8－9）
