性的欢愉也是按照敬拜的样式创造的
上帝照着自己的本相规范了他所创造的每一件事物，其中就包括性的欢愉和生养后代。
圣经告诉我们，通过对创造物的观察，我们可以了解造物主。
（罗1）所有有形的物质都是源于那无形的自我本相。
如果用心观察，我们就会发现，上帝所创造的每一样事物与上帝的本体都有着某种相关性。
上帝所创造的时间，包含过去、现在和将来，它预示着上帝的永恒性。
上帝所创造的物质则反映了上帝的存在。
而上帝所创造的能量，则说明了上帝的能力。
广阔无垠的宇宙折射出了上帝的无限、广大。
物质的永恒运动，说明上帝的永活性。
思维的运转能反映上帝的智慧。
而人的自由意志，充分说明上帝的自我决断力。
我们的身体是按照上帝的形像所造的，并且与上帝所造的物质世界有着千丝万缕的联系。
人们能从音乐中体会到上帝的魂，而色彩则具备上帝的美。
我们的感官，如视力、听力、触觉、嗅觉和味觉都是按照上帝自己的体验所造的。
语言和文字的恩赐是按照上帝的第二位格——上帝的话语所造的。
人的灵魂也具有圣灵的本相，性就是通过身体与灵魂的合一体现出神性的统一，而性的欢愉也是按照敬拜的样式创造的。
夫妻的交合、怀孕和生产的过程体现出上帝创造的能力。
那些经历过深度的敬拜和两情相悦迸发出的性快感的人，都会体会到前者的精神层面和后者的现实层面。
即使你以前从不敢这样去思考，现在就请关注关注吧，你一定会知道事实就是这样。
深度的敬拜在某种程度上超越了两情相悦时的欢愉，两者无法相提并论。
只有当一个人忘记自我，将自己所有的聚焦于上帝的奇妙、谦卑、赞美、爱和敬虔时，真正的敬拜才会产生。
一个全身心投入的人能够清楚地明白自己敬拜的状态，它几乎是超越了肉体、超越了这个物质世界，达到了一个真正的高度，你的全人都处于和平、喜乐和爱当中，这种状态使你久久不愿离开。
如果你仍旧不愿接受我所说的这种状态，那么请告诉我，如果不是激情的欢愉，上帝创造的敬拜的样式又是什么呢？
而上帝对于两性的欢愉又是怎样的反应呢？
人类的生理构造不都是我们的创造主设计的吗？
所罗门的诗篇《雅歌》肯定了两情相悦时的激情和满足，而大多数人却借此断定爱只是意味着基督与教会的关系。
他们难道怀疑圣经如此清楚的记载不是真实的吗？
一定是那位起初的作者非常迅速地冲到了精神层面，以至于使读者忽略了原文本身的字面意思。
若有人认为我显得比其他人更大胆，但其实我仍旧是站在历史的角度来诠释这些诗歌。
如果诸位评论家都能够以正确的视角来审视基督和教会关系的画面，就能够明白上帝有选择地精工细琢了激情的诗歌，用它来代表敬拜。
如果你所经历的敬拜已经单一地仪式化和结构化，你的性体验只是为了满足自己的需要并且污秽不堪，你就不能明白我所说的两情相悦与敬拜之间的关系，这些都是上帝在他的话语中给我们的明确启示。
如果你果真如此，千万不要气馁，有一条路能使我们洁净，能恢复我们与上帝的关系，拉近我们与上帝的距离。
