第二章　传承孤独？

分赃了百分之百

蓝图的重要对孩子而言，好像是他们施工的工程与建造的计画书一样，因此父亲拥有修正过的蓝图及合格的施工品质，对孩子就是一种祝福。

在某一期读者文摘中，我曾读到一个笑话，这笑话说到，有一位市长跟他的朋友吹嘘：「你有没有看到前面那座地下人行道，你知道吗？我在当中偷工减料了一下，从中拿了百分之五的工程款，才有今天让你们羨慕的身分地位。」他的朋友都以羨慕的眼光看着他。大言不惭的市长，接着又指著另一个地方，对他朋友炫耀说：「你有没有看到前面那段宏伟的地下铁工程？」他朋友说：「哪里？哪里？我什么都没看见？」那位市长说：「对了，你们应该什么都没看见，因为那座地下铁早应该盖在那里，但同样地，它又被我动了手脚，我和市府官员从中分赃了百分之百的工程款，才有今天市府旺盛的团队精神。」

这虽是个笑话，但身为父亲，我们是否在建造孩子的工程上也动了手脚呢？希望建设孩子的工程款，我们都全数用在孩子身上，没被分赃了百分之百。

身为父亲，您有传承的责任

政府之于百姓，如同父亲之于孩子，身为市长，当看自己在任期结束后，留给市民的是什么？是永续经营的基业呢？还是不可见人的分赃与贪污？身为父亲也是如此，有否可能当我们还在夸耀自己很不错的时候，还有另一些人，就是我们的孩子，正在忍受着无尽的伤害。

父亲应该知道孩子的需要。孩子需要父亲在旁给予管教的手，随时引导、保护他们；在孩子成长的过程中，他们十分需要父亲，但父亲是否太忙碌了，而置孩子于不闻不问中呢？父亲若适时的扶孩子一把，也给予他们善意的引导，那么父亲就在塑造孩子上没有偷工减料了。如果父亲本来就很有智慧的善待孩子，很可能每天一点一滴正确的累积，都将造成孩子永难忘怀且心存感恩。他不会像刚刚那位吹嘘的市长一样，把孩子整个地下铁都贪污掉，因为他明白身为父亲，有传承的宝贵责任。

良好工程已被动了手脚

传承需要花父亲的时间和精力。在孩子小的时候，父亲若能和孩子共同完成一项既定的计画，在完成的过程里，他就已经把智慧与经验传承给孩子了。我相信无论父亲给孩子什么，他永远在教导某种榜样。然而孩子成长中的「生命」是一项严肃的目标，亟待父亲去传承。假如孩子没有从父亲得到生命良好的榜样与传承，有一天当别人跟孩子讲到一些正确的生命品格时，孩子会不会问：「哪里？哪里？我怎么都没看见？」是的，孩子生命中的地下铁在哪里？他们最美的建造在哪里？如果父亲已诚实的面对孩子，他应该说：「可怜的孩子，按照施工计画，多年前它们应该在那里，但它们已被我的工作、应酬、忙碌……所吞灭掉了，实在很对不起，今天这些良好的生命工程，已不可能出现在你们身上。」是的，这本书就是要提醒你提早防范这错误发生，不要让孩子在日后发出后悔的叹息！

良好的传承，就是正确生命的延伸

「生命」本身就是传承，它受之于父母，也传之于孩子，因此孩子整个活着的过程，就是父亲要传承给孩子的过程。在活着的意义上，明白传承意义的父亲会告诉孩子究竟为何而活？生命的意义何在？如此被正确传承的孩子，其生命意义一定会活得很踏实，因为孩子的生命从出生开始，有其父亲传承给他们「意义」作为开始。因此，父亲当重视生命的传承关系，对孩子这肯定是正确的行动！这种重视传承的观念，如同用正确的蓝图建造孩子一样，不仅工程不会偷工减料，而且会是货真价实的建造。

唯有耶稣的爱，才是他最需要的

对于生命意义，我有一个特别的经验。以前每逢星期天，我都要开车去接一位行动不便的老伯伯来教会聚会。有一天载他时，我突然想到一个问题——为什么他要来教会？于是我问他：「为什么以前不来，现在才来呢？」他告诉我，以前他喜欢玩，根本没想到要来教会，但随着年龄的增长，体力的衰退，他心里好孤单。他真正要找一个爱他的人，但在这世上却未曾找到过。过去这些「喜欢之物」，若不是浪费了他的精力，就是只喜爱他的金钱，直到老了、膝下无子的他发现，唯有耶稣的爱，才是他最需要的。

孤单的浪子

生命活着的意义是什么？对这位八旬的老伯而言，似乎生命就是他一生真实的回顾与寻觅。这位老伯经历了一生，最后发现一个事实——他是一个孤单的人。从前还没认识上帝之前，他就在孤单中，一直等候爱他的人出现，但都没等到，直到最后，他寻找到爱他的上帝，上帝就成为他生命的重要意义。

为什么人会在年老时感到孤单呢？难道认识上帝真能使人不孤单吗？难道人用以前的方式，不能使自己不孤单吗？当我继续再想下去时，仿佛我看到人的一生，就像圣经描写离家的浪子一样，当他累了、玩够了、找不到栖身之处，最后所想的还是想要回家。

白冰冰的孤独

去年白冰冰在联合晚报的投稿中，提到她失去女儿后的孤独感，读完这篇文章让我更体会她在孤单中的真实感受。那篇文章白冰冰描述每次回到家后，她总是质疑那算是回家吗？冰冷的房子，没有人可以对话、没有人可以关怀，这算是她生命的归属吗？世上谁能有她如此深刻的丧女之痛呢？陈进兴所犯的过错，迫使她要面对这孤单。

在普通人看来，失去的是自己唯一的独生女，又是发生在单亲的母亲身上，这岂不是世界上最大的情感破坏吗？是的，对她而言，唯一的生命连系，却变成永恒的隔绝，那是生命中最大的孤独。

孤独是事实

孤独对某些人而言，虽是难以忍受的伤痛，但对某些人，若他已发现自己是孤独的，那也是他对生命真实的领悟。因为人本来就是孤独无有的，并非要等到丧子之后才能明白。生命中的孤独是真实的，想想看，出生后没人爱的弃婴不孤独吗？不，当他们还不认识什么是孤独时，就已活在被人拒绝的孤独之中了。不被人接受的弃婴、畸型儿，他们反而比正常人更加敏锐何为孤独，他们能了解自己处身在孤独无助中，并进而热切的发出对真爱的渴求与需要。对弃婴而言，他们从父母得来的乃是拒绝之手、冷漠之手；弃婴的痛苦虽没有像丧失亲人之痛那样，但弃婴所遭受的拒绝，其孤独并不亚于他们。然而解决人性孤独所需的不只是物资支援而已，而是真实的爱与接纳。相信在每个受伤的心灵中，如果已找到上帝的爱，被真爱所填满，那么，这样的孤独不会令他们的心灵都死亡。心灵的孤独真是苦啊！因为在灾难中活着的人呼天抢地的痛，绝不比死去的人略逊一筹。

罪性的遗传

人的生命中有恒切的需要——被爱。但世上并不是每个人都明白这份爱，或每个孩子都能得到父母的爱，如果有，相信那是上帝独特的恩典安排。如果没有，其中最大的原因就是人的「罪」。然而「罪」是什么？我们有「罪」吗？我对「罪」的定义是：罪是以自我为中心所产生的一切活动。人的生命本来就会传承，但我们不可忽略生命中「罪性」传承的部分。让我用一个例子来说明罪吧！有位母亲急切的想要生孩子，如果其目的是为了解决自己的孤独，那么，拥有孩子背后的动机就跟自我为中心有关了，因为她根本的需要，不是为了「爱孩子」而生孩子，而是为了「爱自己」避免孤独，才去拥有一个孩子。

在此情况下如果不幸生出了残障、畸型儿时，她对孩子所考虑的是什么？很可能就是拒绝孩子了。这跟当初她想生孩子的期望大大相反。如此一来，被生下的孩子就可能成为无辜的受害者，并且母亲得到畸型儿后，不但没有解决她的孤独，反而又制造了另一个不幸的孤独。然而畸型儿的出生，不该是孤独的。他的孤独，乃是被亲人遗弃所致，如此的孤独就是「罪性遗传」的结果。

别让孩子成为「罪的帮凶」

我相信孤独就是「罪」的产物。但生在今天的时代，我们已被许多「罪的帮凶」所朦蔽，而不能了解自己是孤独的事实。什么是「罪的帮凶」？第四台电视就是「罪的帮凶」，因为它迷惑许多人了解孤独的事实。试想某一个电视儿童回家没事做，他的眼睛马上被电视所迷惑，看电视的眼睛就像吸了毒一样，一小时、两小时的看，置身在电视的刺激下，他不会觉得自己原来是孤独的人，直到有一天他的时间用尽了、累了、老了，病奄奄的躺在床上、四肢无力、什么也不能做时，那时「罪」的狰狞面目才会浮现出来，躺在病床上的他才会发现，自己竟是这么孤独、软弱的人。

孤独并不在丧失体力或悲伤时才发生，孤独是当人一出生后，他就是一个孤独的人。因为人的本质若不能让人爱他，也没有某些吸引人的能耐，用以得到别人关爱的眼神，那么这就显出人的本相本来就很孤独。只是当人慢慢长大后，似乎可以改善一点点，因为他能凭著自己的自由意志，去追求自己所喜爱之物来填满空虚，如此，他就让许多「虚假的帮凶」朦蔽了自己孤独的事实。人确实能拥有电视，但拥有电视的满足并不是真正的满足。如果把电视当作能取代孤独的替换品，如此电视才会成为人「罪的帮凶」；同样，如果把孩子当作能解决自己孤独的替代品，那么孩子就成了人「罪的帮凶」，因为自我为中心的人会让这些「虚假的企图」朦蔽了自己孤独的事实。

不，孤独绝不能如此被朦蔽。因为「罪」会在人自由意志最脆弱无能时浮现出来。那时，当人发现自己是这么软弱无助时，那一刻只能痛不欲生的哀号，甚至会后悔从母腹出生。因为「罪」是使人孤独的根本原因，而「罪的帮凶」更是陷人于麻木无知之中，直到「软弱」把自我保护的城墙拆毁时，那一刻正是人最明白什么是孤独的时候。

以别神代替耶和华，愁苦必加增

「罪的帮凶」正是膺品，拦阻人对孤独事实的发现。它替代了上帝的真爱，使人陷在罪恶之中。正如圣经所说：「以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。」（诗篇十六篇4节）圣经本来就提到人有真实的需要，但在此需要中，人却错误的寻求「别神」来满足自己。需要是真实的，但那却不是靠「别神」可以取代，倘若我们如此取代了真神，愁苦必定会加增。因为人的私欲，永远无法被物质所填满。当人在物欲中有了较低层次的满足，相信他绝不会停留于此而自足，反而他会以此作为基地，继续向前追求更高的私欲满足。你知道吗？这些「欲望物」就是圣经所说的「别神」，要靠这些「欲望物」来满足自我，这些「欲望物」反倒会成为我们愁苦加增的原因。

有一个孤独的父亲，一生最大的盼望就是要拥有自己的孩子，有了孩子会令他满足吗？如果孩子没有健康，他还是不会满足。有了健康之后呢？难道他就满足了吗？如果孩子没有平安，他还是不会满足。但孩子有了平安之后，他就满足了吗？如果孩子不听话，他还是不会满足。有了听话的孩子，他就满足了吗？……不满足的项目可以无止尽的推演下去。如此，一个孤独的父亲，若只为拥有孩子作自己孤独的替代品，那么，后面所衍生的问题将使他产生更大的愁苦。

「罪」的外在形式就是孤独

孤独是需要解决的，但解决之道，决非用自己的方法去克服，如果用自己的方法能克服，结果一定会使后来的愁苦更加增。然而解决孤独的方法不是用自我保护、筑墙的方法，而是要用上帝的方法，亦即，先解决「罪」的问题。除非「罪」被解决，否则你我的孤独不可能被根治。

孤独是「罪」造成的

回到圣经来看耶稣的例子吧！当耶稣被钉在十字架上，祂向上帝呼喊著：「我的上帝，我的上帝，为什么离弃我！」（马太福音廿七章46节）耶稣是上帝的独生爱子，祂原是与上帝合一的，但那一刻祂为世人的罪无辜受死时，却承受了与上帝永远隔绝的孤独。「我的上帝，我的上帝，为什么离弃我！」正是耶稣与天父分开所产生最深层孤独的呐喊。试想当时如果没有耶稣代替我们接受惩罚，相信今日我们的「罪」也必使我们付出这种与上帝隔绝的代价——继续孤独下去。你知道吗？世上的痛苦都是因为人们试图在没有上帝的情况中，为寻找欢乐、化解孤独而产生的，但在找到欢乐的那一刻，也正是人们更大痛苦发现的时刻，因为欢乐不久即将逝去。

上帝就是爱

上帝是爱的源头，也是我们本质里最需要的。上帝就是爱，圣经说：「因为爱是从上帝来的，……上帝就是爱。」（约翰台书四章7、8节）因此我们的本质中若有上帝的爱，就会知道空虚乃是「罪」造成的，那是我们孤独的根本原因。

两个更孤独的人

在灾难中期盼死人复生是人最大的盼望，虽然期望死人真能复活，但其实人们最大的需要乃是上帝的爱。因为孤独的人所需要的不仅是自己的孩子能陪在他身边，以解决他的孤独。是，这是他所需要的，但拥有孩子只是暂时解除孤独的问题而已，却不是根治孤独的方法。因为有一天孩子还是会离开他，即使不离开，等到父亲老了、死了，他还是会离开自己的孩子。在单亲的亲子关系中，不论以怎样形式的离开，都将造成两个更孤独的人，因此人最后真正的需要乃是上帝的爱与同在。

要正视自己被爱的问题

人虽为万物之灵，虽很聪明，但若用自己的方法解决孤独的困境，相信困境永难解决。因为人根本的需要乃是被爱，人应该正视这问题，而不要被有没有电视，有没有孩子模糊了焦点。我们之所以为人，实在需要有一个不爱我们钱财，不爱我们外表，但却真实爱我们的人，以尊重人的方式来待我们。这样的人，在世上几乎不可能被碰到，正如白冰冰所形容的，要找到这样的人，机会比借种生子还难，成功率不到百分之五。所以，与其为一个爱我们的人，求而不可得，很自然的，我们就退而求其次为自己去生一个孩子，让孩子的「再生」成为我们孤独之痛的解决。

上帝有办法解决我们的孤独

我们需要被爱，但「靠自己」、「为自己」的方法永远行不通。因为孩子的有无不是解决我们孤独的方法，上帝才是。我们必须接受上帝成为我们的上帝，才是孤独问题的正确解答。上帝若要解决，首先祂会让我们了解——祂了解人的伤痛。因为上帝曾一度为爱世人的缘故，将祂的独生爱子赐给我们，并且为拯救世人的缘故，与自己的独生爱子隔绝，这行动使祂深深知道世人被隔绝的孤独感受。一个深交朋友的定义，乃在于他们彼此间能了解对方的伤痛有多深来衡量，然而能充分了解我们的上帝，实在有资格作我们最深交的朋友。如果我们愿意尝试，以敞开的心和上帝做朋友，相信上帝一定会让我们经历祂的爱，并且祂会继续引导我们明白祂自己，明白以前祂所作的是什么，而我们所作的又是什么！上帝为世人所作的是付出祂自己，上帝为爱我们世上每个人，牺牲了祂的爱子。祂不愿我们在「自我为中心的活动」中，继续孤独下去，所以耶稣为我们承受了「罪」所带来永远孤独的痛苦，这正是上帝为我们所作的。然而我们呢？我们所作的竟是透过一切的管道对世人发出渴求被爱的讯息，我们希望被爱、被尊重，使我们在爱中不再孤独。所得到的又是什么？相反的，竟是更大的孤独。因为世人中，爱我们的人不但极少被遇到，而且正如白冰冰所言要借种生子，也不一定会成功，然而孤独却在漫漫的时日中继续不断折磨我们。

相信当我们在夜阑人静时，思想上帝所作的，有一天一定会看到上帝所作的都是付出、都是爱；我们呢？我们世人所努力表达的，都是想从其他人的身上得到爱，却从未真实得到过。在此时刻，当我们将心灵敞开与上帝相遇时，你会发现上帝早已为世人的益处付出了祂自己，而我们则是时刻为自己的被爱而请求于人，当这两种心意在我们心中相汇合时，一定会大大冲击我们。

祈求上帝的赦免

过去某一个时刻的我，就是如此。孤独的我，亟盼心灵有个归属，像风浪中的船期待停靠避风港一样。但在这世界中寻寻觅觅，我却从未成功的找到可以倚靠的港口。倘若我没找到上帝，也没有从上帝这面镜子照到我的本像，我将永远没法发现自己的本质竟是如此孤独。没遇见上帝的我不会知道这一生的写照，竟是处处为求得自己被满足，正如圣经中所描述的罪。这种「认识自己的罪」是一段煎熬的历程，虽然「罪」是从上帝那里最痛苦的发现，但却也是我学习凭信心祈求上帝赦免的开始，从被赦免开始，我与上帝隔绝的关系，便奇妙的被上帝所修复，而隔绝的修复，正是孤独被医治的新盼望。这里所说：「祈求上帝的赦免」是什么意思呢？就是当我明白「罪」是不讨上帝喜悦之后，我便承认为私欲而活及以「别神」代替耶和华是不对的，我决定放弃这种思想与生活方式。当我愿意回转过来，不再以自我为中心时，这些因着上帝改变的行动就是我祈求上帝赦免的意义。

除去孤独与拥有真爱

对我而言，这是上帝医治我生命孤独的第一课。当我不再以自我为中心的样式过日子时，不自我为中心的眼目使我能看到比我更孤独的人的存在。从前在我最低潮时，我看自己是世上最孤独的人，我觉得世上所有的人都比我幸福，所以没必要付出自己给他们。但现在我被上帝医治和赦免了，像瞎子复见光明一样，能看到别人的需要，因而也能转移注意力在别人身上。这时，我发现不是每个人都比我幸福，他们也有许多缺乏，这些缺乏正是平常我所丰富拥有的。当我发现有人比我不幸时，和他们相比，我实在太富足了，此刻，我若能不吝惜的把自己奉献出来，那付出的同时，我的生命也奇妙的变成了一个不孤独且快乐的人。

过去的我对世人渴求爱，对世界要求爱，但不管如何努力，总得不到。这就是「罪中人」的真实写照。如今，我已被上帝改变，生命更新，一切都重新开始。正如圣经所说：「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。」（哥林多后书五章17节）当我回头看，从前在基督里所走过的路，都是充满我所付出爱的足迹，也是我新生命的见证。上帝挪走我的孤独，祂又赐给我新生命的第二课——真爱的拥有，也是我拥有丰盛生命的起头。试想难道上帝对我的爱，就仅止于此吗？不，当然不是，我相信倚靠上帝的我，会有更美的发展。上帝的爱将源源不绝的倾倒于我身上，直到我成为祂丰富生命的传承者，继续传承祂的爱给别人。拥有如此丰富生命的我，有时真的不需藉著「说」，别人才会知道，因为丰盛生命的本身就在说话。但与此相反的是，如果这一生我从未有机会遇到上帝，明白自己孤独的处境，也从未祈求上帝的赦免，相信这两课「孤独的除去」与「真爱的拥有」将永远与我擦肩而过。因为「罪的隔绝」是人性最大的弱点，「罪的存在」让我选择逃避上帝的恩典。此时的情况将会如何？没有上帝的我还是会在自己的孤独中，继续期盼真爱的临到，然而孤独永没除去的我，最后只能带着失望走完这一生孤苦的路程。

把上帝的爱传承给孩子吧！

作一个父亲，在传承生命中，我们实在有责任把「如何除去孤独」与「真爱的拥有」教导孩子。如果我们不告诉他们这些真理，谁敢说孩子将来有一天，在认识孤独的真相后能不孤独呢？谁敢说他们到时能凭著自己的力量，正确的解决这些困惑呢？作个传承的父亲，在我看来，其意义就是把上帝的爱传给孩子而已。