你会宽恕吗？

第十章、你会宽恕吗？

既然误解容易发生，只有两条路可选择；一条是样样都规范清楚，河水不犯井水；另一条则是培养宽恕的能力。

亲爱的李洁、李勤：收信平安！

这一封信是要跟你们谈有关“宽恕”的问题。

以第三者来看不可宽恕的争执，有时真的很好笑。 几年前，我和你们的妈妈起了小争执，进而冶战，紧接着彼此分房而睡一个礼拜，过着形同陌路的生活。 别人问我：“你们出了什么问题？” 其实是芝麻绿豆的小事，简单说就是妈妈没照我的意思行。

你会不会觉得很好笑？ 只因妈妈没照我的意思行，就闹到如此境地，何必呢？ 经过一个礼拜冷战后，我受不了了，就主动破冰会谈。 一开始彼此都觉得有理，怎能让步？ 但辩来辩去还是于事无补，于是我建议各退一步。 那天，我对妈妈道歉：“我对你的爱永远没变，但我的书行态度不对，我愿修正，”她也对我说：“我也愿意改变，”于是我们又重修旧好了。

回想那个礼拜，我们生活在同一个屋檐下，却没有对谈；彼此有夫妻关系，却没有幸福，真像活在地狱里。 像这样，冷战若没有化解，负面情况就会持续延伸。 好比当时，我所想的都是对方的错——“要不是你这样，我就不会那样……”。 亦即在争执中，我怪罪她的本能很强，但认错于己就很钝了。 这证明我实在不懂得宽恕。

若要宽恕，先要明白什么是宽恕？ 我查字典，宽恕是“原谅过错”。 以第三者来看我和妈妈的过错，其实并没有大到不可原谅的地步，多半是她侵犯了我事先没讲好的界线，就被我认定是她的错。 但灰色地带本来就有很多讨论的空间，并且容易产生误解。 既然误解容易发生，只有两条路可选择，一条是样样都规范清楚，河水不犯井水；另一条则是培养宽恕的能力。

界线既已超越了，该怎么辨？ 最终还是要学习宽恕。

事实上，没有人能把界线定得多清楚，因为我们总有情感、理智、意志多方面的复杂象度。 譬如别人用理智对我说，而我却用情感去回应，这两条线就永远无法产生交集，这时怎能画清界线呢？ 只有在当下，那人凭感觉说：“你超越界线了。” 之后我们才知道自己已侵犯了对方，否则我们还视之正常、处变不惊，何错之有？

但界线既已超越了，该怎么办？ 最终还是要学习宽恕。 因为宽恕对方的同时，我们才能更清楚彼此的界线。

若你是一位被侵犯者，怎能宽恕对方呢？ 凭公义法则，你应该对侵犯者执行惩罚才对。 可是执行惩罚，双方关系就会一直僵下去，因为受惩者自认错的起因并不是他，而是你。 他想，是你没讲清楚界线而让他越线了，结果对立就继续持续下去。 这样的僵持，乃说明了两者都还没学会宽恕。

宽恕对方的同时，我们才能更清楚彼此的界线。

另一方面，若我们自觉是一个有公理的人，犯错的那方若没受到惩罚，反而被宽恕，那是对自己不义。 怎能如此不讲公平呢？ 但惩罚了对方就是报复，而非宽恕。 如此既要宽恕对方，又要惩罚对方，真是两难的抉择！

然而不论以宽恕或报复来解决，公理已在我们心中——没有公义的宽恕是姑息，没有怜悯的惩罚是报复。 像这样，受伤者怎能对施暴者秉持公义，又富怜悯呢？ 再深深地想一想，除非别人从不对我们犯错，否则我们总要面对这难题。

几经思考后，你愿意宽恕了，但所面对的第一个难题是，这对你不义。 只是这里的不义，是你的假设前提（但不一定是对的前提），因为你并非义的化身。 我们每个人都会犯过错，因此这假设就该重新修正。 实情是，我们会犯过错、也曾对人不义。 所以以一个不义者，去宽恕另一个对我们不义的人，这不算不义。

这样的表达看来有点难懂，但解释这场景最具体的地方就在基督身上。 耶稣在十架上说：“父啊！ 赦免他们：因为他们所做的，他们不晓得。” （参考路加福音23章34节）为何耶稣这样说？ 回想一下，耶稣被钉死的原因是祂侵犯了祭司长和文士们的界线，所以他们想尽办法要杀害耶稣。

但从另一个角度看，祭司长和文士们的权柄若无远弗届，不论谁来到他们的地盘，都可能逾越了他们的界限。 换句话说，面对冲突，可能是耶稣的问题，但更可能是祭司长和文士们把权限扩大到永不可侵犯的境界，所以无论谁踏进来，冲突就会一触即发——这就是罪。 罪可以是别人得罪了我们，也可以是别人扩大了界线，而让我们得罪了他们。

这意思是说，当我们画定“自我保护区”时，我们知道其中的范围多大吗？ 相同地，当我们定下界线时，请问我们是否徽求对方的同意，并申明不可侵犯？ 可能我们都自认拥有这些权利，对方也自认拥有那些权利。 当这些权利的灰色地带互相重叠时，谁能保证不会彼此侵犯对方呢？

让对方因着你的宽恕，重新再末一次吧！

更进一步来想，要是谁踏进这“灰色地带”，岂有不轻易误闯界限而惨死的吗？ 这就是耶稣来到世上的结局，祂非死不可。 正如约翰福音1章11节所说：“祂（耶稣）到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。” 结局就是耶稣必死。 但耶稣的死为要宽恕我们的罪，好让世人能把毫无限制的“自我中心”界线取消掉。

因着耶稣的赦免，医治了所有不能宽恕的人，这是我们能宽恕别人的重要源头。 此时，让对方因着你的宽恕，重新再来一次吧！ 这是学效耶稣宽恕的开始，也是关系蜕变的新契机。

宽恕很难吗？ 事实上，知难行易。 当你真的靠主去行，就会宽恕了。

祝　真心爱主、永远爱主

爱你们的爸爸

亲切的小叮咛

人际关系中，最深、最久的关系就是夫妻关系。 因为有这层关系，才显出最多和最细的问题来。 有问题发生是正常，然而有伤害时，不知你选择解决，还是逃避呢？

因着伤害而选择逃避的人很多，但若不逃避，我们就要正视宽恕了。 事实上，人是没有宽恕的能力。 若有，只能说被宽恕的事太小，而不能说他的能力太大。 想想，若有个绝不能宽恕的人站在我们面前，好比希特勒（Adolf　Hitler）站在死去的犹太人家属面前。 这时，要家属去宽恕希特勒，会显出他的宽恕能力实在很薄弱。

能宽恕的秘诀只有一个，必先经历主的宽恕。 亦即？ 仰望十字架上的耶稣，世上便没有一个人是不能被宽恕的。

能宽恕不是靠自己，而是靠上帝。 因为我们没有一个能宽恕对方“七十个七次”，绝无例外。