5．错误观念的出现
第二世纪后半期，出现了两种异端，严重地威胁到初期教会，它们是诺斯底主义（Gnosticism）和孟他努主义（Montanism）。
诺斯底主义强调基督在地上从未有过真正的身体；孟他努主义则认为基督所应许赐下的圣灵并未在五旬节时应验，圣灵的临在乃是“此时此地”的，他们并强调世界末日即将来到。
这两种异端都在教会中拥有强大势力，然而他们的信仰却与基督教真理背道而驰。
正确的教义固然重要，错误的教义更能危害教会，教会无法与错误的假教义共存，为此，第二世纪后半期，教会面临严重的危机。
从以下这件事迹中，我们可以体会当时教会对异端痛切的感受：诺斯底派有一位领袖马吉安（Marcion），他在君士坦丁堡发迹后，搬到罗马；他大量捐钱、广行善事，并大事宣传诺斯底派信仰，因此，罗马教会中有许多人跟从他。
士每拿主教坡旅甲本来往东部已经认识马吉安，有一次他赴罗马访问，不意在路上碰到马吉安，他正预备不加理会地走过去，马吉安拦住他，问道：“坡旅甲，难道你不认识我了吗？”
坡旅甲回答说：“当然认识，我知道你是谁，你就是撒但的长子。”
6．教父们
初期教会在教义上第一次大争论是有关基督位格的争论。
我们知道基督是神的儿子，是三位一体中的第二位，他就是神。
起先教会对这方面并不完全清楚，教会领袖们花费了许多时间精力，认真研讨、思想讨论，直到对基督有了正确的认识，今天我们能对基督有正确的认识，不能不归功于这些教父长期而精深的努力。
这期间出名的教父，在帝国西部有爱任纽和特土良（Tertullian），东部有革利免和俄利根。
爱任纽出生年代约在公元115至142年间。
他在士每拿长大，亲眼见过坡旅甲，也听过他讲道。
以后爱任纽搬到高卢（今日法国）的里昂城，成为当地的主教，后于公元200年为主殉道。
爱任纽极认真研究圣经中对基督的教导，在他的名着：“驳异端书”中，他立下了“基督论”教义的典范。
