4．修道主义应运而起
修道主义最先开始于埃及，创立者是底比斯城的安东尼（Anthony）。
公元270年，他在自己的乡村开始过修道士的生活。
十五年后，他住进沙漠中的山侗，因此被称为“隐士”（就是从世界隐退，过独居生活的人），当时有许多人仿效他的榜样。
也有一些人群居在一间大房子内，渐渐演变成修道院；修道院中，每个修士有自己的小房间。
修道主义很快从埃及传布到帝国的整个东方，修道士有时采取非常古怪的修道方式，例如：叙利亚的西门，在柱顶上住了三十年，直到死时；他造了几根柱子，一根比一根长，他的最后一根柱子高六十尺，柱顶只有四尺平方，因此被称为“坐柱者西门”（Simon Stylites）。
从五世纪到十二世纪间，叙利亚一带有许多柱顶圣徒。
亚他那修将修道主义传到西方，加上安波罗修和奥古斯丁的大力推广，修道主义成为中世纪生活中独特的现象之一。
为何这些人要去做修士和修女？
原因很多，但最基本的动机是要逃离罪恶的世界，每天过圣洁的生活。
5．教会逼迫传异端者
当异教徒停止对基督徒逼迫之际，几乎同时，教会展开了对异教徒及传异端者的逼迫。
这时教会尚未使用死刑及酷刑，只是由基督徒皇帝禁止异教敬拜，并放逐传异端的人。
有时基督徒之间也彼此迫害。
亚历山大主教提阿非罗（Theophilus）曾设阴谋，逼使当时最伟大的传道人悲惨地被放逐到偏远的小村。
这位传道人是君士坦丁堡大主教，名为“屈梭多模”（Chrysostom），这名字是“金口”的意思，因为他是初期教会最有口才的讲道者，所以得此称号；他在晚年被放逐到本都。
人强逼他在烈日下，光头赤足走在热沙上，最后终于死在半路。
奥古斯丁根据耶稣在路加福音14：23节中的一句话：“勉强人进来”而极力赞成逼迫的行为。
这种观念为中世纪及改教时代的教会结出了逼迫的苦果。
研讨问题：
1．
列出并说明这时期教会中各种活动，它们和圣经的教导有何冲突？
带来什么害处？
2．
人类可以籍着逃离罪恶的世界，实行禁欲的生活而得救吗？
3．
为什么教会要逼迫与他们不合的人？
4．
一名罗马天主教徒对于“教会腐化的现象”会有什么说法？
