2．历史事件加强教皇制
许多环境的兴起有利于教皇权势的发展。
历史上一连串事件的发生，似乎在将权威汇集到罗马主教身上。
首先是蛮族的入侵。
当时整个意大利都服在罗马之下，由于都接受基督教信仰，所以非常尊重罗马主教；当皇帝无法保护百姓时，罗马主教在手无寸铁的情况下，竟能保护罗马城，免于蛮族的侵略。
教皇大利奥也曾阻止阿提拉恐怖的征伐，以及汪达尔人的暴怒。
罗马城的绝境竟成了教皇的机缘。
西罗马的覆亡大大增进了教皇的特权。
因为在罗马，再也没有皇帝的影子遮盖在主教之上，罗马主教变成西方最重要的人物。
罗马教会派遣许多宣教士前往北欧各地宣教并建立教会。
“日耳曼人的使徒”波尼法修与罗马主教非常亲密，因此，他在宣教时，奉罗马主的名工作。
这些宣教士所设立的教会，很自然地尊罗马教会为他们的领袖。
回教势力征服叙利亚、巴勒斯坦及埃及后，为罗马主教除去了安提阿、耶路撒冷及亚历山大三个竞争的对手。
回教势力也征服了北非，为罗马主教除去极可能竞争的对手——迦太基主教。
教会又遭到极大的灾祸，这些灾祸无形中再度加增罗马教会首脑人物的权势。
在人心有一个趋势，就是把罗马主教提升到全教会首要的地位。
3．以欺诈手段增进教皇权势
一些人为的阴谋，藉着欺诈与伪造，成功地加强了教皇的地位和权势。
有两个例子可以说明他们如何藉欺诈手段达到目的：
大约在查理曼时代，出现了一份很怪的文件，称为“君士坦丁御赐教产谕”（Donation of Constantine），内容叙述君士坦丁大帝因教皇西维斯特（Sylveter）的祷告，麻疯病得以痊愈，在感激之余，他决定迁都至拜占庭，就是后来的君士坦丁堡，目的是为了不让属世政府妨碍教皇的属灵政体。
根据该文件，君士坦丁于离开罗马时，下令所有教会圣职人员都要臣服于教皇西维斯特一世以及他的继承人，此外，君士坦丁还将罗马城和意大利所有的省份、地区和城市都转移给教皇。
因此，根据该文件，君士坦丁将帝国西方整个主权赐给了教皇。
大约于九世纪中叶，又出现了第二份神秘文件，称为“伊西多尔教令集”（Isidorian Decretals）。
据说这些教令是由塞维尔的伊西多尔所收集的。
该文件包括自第一世纪罗马的革利免到第八世纪贵格利二世期间，各教皇及会议所作之决定。
根据此文件，主教可以直接向教皇请诉，主教和教皇均不在属世政府辖管之下。
“君士坦丁御赐教产谕”也包括这份教令集中。
