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第十二章 教会分裂(2)

历史的轨迹:二千年教会史 by 祁伯尔

3.教会分裂为二

东方的情形则与西方完全不同。 东罗马帝国虽曾经历日耳曼蛮族的打击,却仍屹立不动,而且维持了一千年国运。 当然我们没忘记帝国东部的叙利亚、巴勒斯坦及埃及都已经落入回教徒手中,这些地区的教会极其衰弱。 然而帝国所余的省份,即小亚细亚与巴尔干半岛一带,教会仍然蓬勃。 这些东方教会所采用的语文是希腊文。

东西方的差异,使教会来到了分叉路口,这是教会历史中前所未有的事。 过去一千年,教会一直是一个整体,现在,到了公元1054年,教会分裂为二,成为希腊东方教会与拉丁西方教会。

这次分裂本是可以预料的事:一千年前,教会诞生于第一个五旬节之时,已经出现一些分歧之事,不过从大体来看这些事件,都无足轻重。

但两种民族性的不同,确实是一件大事:东、西方人因着个性、思想的不同,对教会问题往往也有不同的意见。 罗马帝国在行政体系上分成二部份之后,这两个地区在各方面的发展都有分歧的趋势。 当罗马教皇意图令君士坦丁堡主教长臣服在他的权势之下时,情况更加严重。 直到一件大事爆发,他们就正式分裂了。 这件引起分裂的导火线将于下文叙述。

4.静止的东方教会

说希腊话的东方教会,曾出过不少伟大的神学家,如:亚历山大的革利免、亚他那修和俄利根,最后一位是大马士革的约翰,在他的巨著“知识之源”(The Fountain of Knowledge)中,他把整个东方教会的神学发展,以简洁平易的手法归纳出来,这本书被译成拉丁文,将东方希腊教会的神学传给了西方拉丁教会。

但是到公元十一世纪时,东方教会的成员都是一些衰老疲惫的人,教会变成一池止水。 最后,这池水竟降到几乎不见踪影的地步。

因此,以下历史将集中在西方拉丁教会。 西方教会恰和东方教会相反:它的成员是年轻、强健的日耳曼人,在中世纪时代,他们充满活力,不但不是一池止水,更是一片汪洋,而且是一片常因飓风掀起狂浪的大海洋。

研讨问题:

1. 为什么罗马人所传给日耳曼蛮族的文明会开始“发酵”?

2. 为什么苏俄教会被称为希腊东正教会?

3. 为什么东方教会变成一池止水?

4. 西方教会日耳曼化是什么意思?

5. 解释以下名词:知识之源、东方教会。

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3.教会分裂为二 东方的情形则与西方完全不同。 东罗马帝国虽曾经历日耳曼蛮族的打击,却仍屹立不动,而且维持了一千年国运。 当然我们没忘记帝国东部的叙利亚、巴勒斯坦及埃及都已经落入回教徒手中,这些地区的教会极其衰弱。 然而帝国所余的省份,即小亚细亚与巴尔干半岛一带,教会仍然蓬勃。 这些东方教会所采用的语文是希腊文。 东西方的差异,使教会来到了分叉路口,这是教会历史中前所未有的事。 过去一千年,教会一直是一个整体,现在,到了公元1054年,教会分裂为二,成为希腊东方教会与拉丁西方教会。 这次分裂本是可以预料的事:一千年前,教会诞生于第一个五旬节之时,已经出现一些分歧之事,不过从大体来看这些事件,都无足轻重。 但两种民族性的不同,确实是一件大事:东、西方人因着个性、思想的不同,对教会问题往往也有不同的意见。 罗马帝国在行政体系上分成二部份之后,这两个地区在各方面的发展都有分歧的趋势。 当罗马教皇意图令君士坦丁堡主教长臣服在他的权势之下时,情况更加严重。 直到一件大事爆发,他们就正式分裂了。 这件引起分裂的导火线将于下文叙述。 4.静止的东方教会 说希腊话的东方教会,曾出过不少伟大的神学家,
如:亚历山大的革利免、亚他那修和俄利根,最后一位是大马士革的约翰,在他的巨著“知识之源”(The Fountain of Knowledge)中,他把整个东方教会的神学发展,以简洁平易的手法归纳出来,这本书被译成拉丁文,将东方希腊教会的神学传给了西方拉丁教会。 但是到公元十一世纪时,东方教会的成员都是一些衰老疲惫的人,教会变成一池止水。 最后,这池水竟降到几乎不见踪影的地步。 因此,以下历史将集中在西方拉丁教会。 西方教会恰和东方教会相反:它的成员是年轻、强健的日耳曼人,在中世纪时代,他们充满活力,不但不是一池止水,更是一片汪洋,而且是一片常因飓风掀起狂浪的大海洋。 研讨问题: 1. 为什么罗马人所传给日耳曼蛮族的文明会开始“发酵”? 2. 为什么苏俄教会被称为希腊东正教会? 3. 为什么东方教会变成一池止水? 4. 西方教会日耳曼化是什么意思? 5. 解释以下名词:知识之源、东方教会。