法惹勒抵日内瓦时，天主教势力仍占多数。
经过他数月的激烈讲道后，整个宗教潮流被他扭转过来，变成倾向于改教运动。
公元1535年夏，法惹勒占领抹大拉教堂与圣彼得座堂，掀起了全城的“毁像运动”。
所有教堂的图像都被捣毁；弥撒被弃；修士修女被逐。
公元1536年五月二十一日，由公民组成的市议会投票赞成改教运动，于是复原派信仰正式成为日内瓦市的宗教信仰。
这段时期，日内瓦一直在反主教及反首长的动乱中，使政治与宗教的动荡达到高峰。
法惹勒脾气暴躁、口才流利、声音宏亮；然而他并不认为自己可以平定这样一个混乱的城市。
当他听说加尔文来到日内瓦时，立刻感到这个二十七岁的法国青年人就是这个空缺的人选。
于是他赶到加尔文歇脚过夜的旅店。
在加尔文方面：他抵达日内瓦时，不相信这个城里会有人认识他，因他完全是陌生人，对于日内瓦的现况也一无所知。
因此，当法惹勒来见他时，加尔文极其惊讶，因为他根本没有期待会有任何访客。
原来，他所着的“基督教原理”一书，虽然第一版只是一本小书，却在出版后数月内，把这个青年人造成全欧洲的名人！
当法惹勒向这位陌生人道出来意时，加尔文很不自在地摇头。
法惹勒再把当时日内瓦实况及他要加尔文做的事讲得更确切、详尽，加尔文越听越不想放弃自己原订的计划；他知道，如果他依法惹勒的恳求去行，无疑是把自己投入危险与困难之中。
他个性胆小，自然会逃避这种可怕的混乱与长期的奋斗；何况他早已下定决心要去斯特拉斯堡，在那个安全港里安静地沉潜在研读与写作中；他也不需要金钱，因他父亲的遗产足够供给他过简单的生活。
这次进入日内瓦，完全出于偶然，根本无意留下。
他所需要的只是睡觉。
法惹勒坚持要他留下，因他需要加尔文帮他在日内瓦建立一个稳固的改教运动；加尔文则继续拒绝这位老传道人热情的请求。
就在这个日内瓦的小旅店中，时当公元1536年的一个夏夜，一幕不寻常的戏上演了：两个坚决的意志彼此冲突，而这冲突的结果，竟影响到整个人类历史，直到世界的末了。
最后，加尔文请求法惹勒考虑他拒绝留下的各项理由：他太年轻；没有处事经验；根本不合适这种工作；他需要更多进修……；他对法惹勒说，这些就是他最后的话，而且这场讨论，就此结束！
于是，这位老先生从座位上站了起来，挺直躯干、长须及胸，用他锐利的眼光直瞪这个青年人，用如雷的声音对他说：“假如教会在急需之时，你拒绝伸出援手，愿神咒诅你的进修！”
加尔文听到这些话，极其害怕，全身战栗。
在法惹勒如雷的声音中，他听见了神的声音。
到此，他不再挣扎，终于顺服从了法惹勒的请求。
正如巴拿巴将保罗找出来一样，这又是一个“一位平凡人将一位杰出人才带进主的事工”的例子。
法惹勒就这样把加尔文带进了教会的事奉。
