他采取的每一步行动都遇到意外的拦阻和狡诈的反对，罗马教廷朝臣们在这位敬虔、单纯的荷兰人背后暗笑。
而在罗马，又没有伊沙伯拉的帮助，可以像当日西曼乃斯一样铲除敌人的势力。
经过二十个月无效的奋斗后，亚得良终于公元1523年，心力交瘁而死。
在他的墓碑上，红衣主教们请人为他刻了一行字，写着说：“这儿躺着亚得良，他一生最大的不幸是被封为教皇。”
亚得良是最后一位非义大利人的教皇。
教皇亚得良在位时，做了一件很不寻常的事：他派遣一位使者到德国去，承认教会腐败的主要根源就是罗马教廷。
果然不出所料，这个行动又被罗马教廷朝臣们讪笑。
然而对这位诚实、单纯的亚得良而言，这是一件大事。
这件事深具意义，因为它是以教皇正式身份去行的事。
这项行动导致了罗马教会改革的开始。
在教廷中，有几位较属灵的人身居高位，他们看到了教皇的榜样；他对改善罗马教会的努力，唤醒了这批人，在他们心中挑起了改革教会的热诚。
5．天特会议（The Council of Trent）
在这同时，改教运动在各地展开、罗马教会继续腐化、皇帝查理急于使复原教与天主教合一。
他安排了几次会议，邀请复原派和天主教神学家前往参加；他们在会议中，研讨双方的不同看法，但始终无法获致协议。
罗马教会中的热心信徒继续要求改革教会。
最后，教皇保罗三世（Pope Paul III）召集了一次大会，地点在义大利北部山区的小城天特（Trent）。
从公元1545年到公元1563年间，间歇性地举行会议，其中有两次长远数年的休会。
天特会议是罗马天主教史的里程碑，因为它象征教皇制的成功。
在德国、瑞士、法国、荷兰、英国、苏格兰，复原派教会都拟定了信条，宣告他们的信仰。
天特会议也为罗马教会拟订一份信经，并采用了一本信仰问答书。
许多教会的弊端纠正了；也为罗马圣职人员预备了更好的教育；教皇的最高权柄更坚定地肯定了。
虽然罗马教会推行了很大的改革，但教会的本质仍然未改。
为对抗复原教，天特会议中更高举、更肯定天主教体系。
这次罗马天主教的自我改革运动，被称为“反改教运动”（Counter Reformation）。
数年来，改教运动的炽热为罗马教会提供了宗教上所需的条件，现在它凝固了，也正式定型了。
现在复原派教会所面对的，是一个经过改革和复兴的罗马教会，因此，复原教主义和天主教主义即将展开一场更激烈的斗争。
