3．查理五世拣选亚良德（Aleander）
公元1521年，沃木斯国会中的三位杰出人物是查理五世、路德、亚良德。
查理是斐迪南与伊沙伯拉的孙子，自幼在祖母严谨的天主教环境中长大，后来做了西班牙王，又成为德国皇帝，而亚良德则为教皇的代表。
有一段很短的时间，查理五世曾想利用路德改善整个教会，正如他祖母用西曼乃斯改革西班牙教会一样。
查理知道路德激烈地攻击教皇制、祭司制与圣礼；他希望路德放弃这种极端的看法。
但是在沃木斯国会中，路德坚持教会大公会议会错，而且他可以证明它们已经犯错。
听到这点时，查理便挥手，示意会议结束；因为路德选择与罗马断绝关系，已到无法挽回的地步。
从那时起，查理坚决反对路德及改教运动；他决定与教皇代表亚良德联盟。
第一步是藉教皇之助，推翻路德和改教运动；接下来是：背叛盟友，自己称主；最后是将西班牙教会的改革运动，强迫推行于全教会中。
4．教皇亚得良六世（Pope Adrian VI）
沃木斯国会之后，教皇利奥十世去世，正好为查理的计划预备了良机。
负责选举新教皇的红衣主教们进入长期停顿，打破僵局的唯一途径，就是采纳皇帝查理所提出的人选；最后，经过他们的接纳，查理的人终于成为教皇，名号是亚得良六世。
教皇亚得良来自荷兰的乌特列赫城（Utrecht），曾担任查理的家庭教师，是一位敬虔、严谨的天主教徒。
由于他完全赞同西曼乃斯，而被誉为“荷兰的西曼乃斯”。
按照皇帝查理的期望，再加上个人的意愿，教皇亚得良的确将西班牙的改教运动带到罗马。
然而，却一败涂地。
他的失败有几个原因：他在义大利人中，感到不自在。
他不但不了解他们的生活方式，也不懂他们的语言。
另一方面，这些义大利人也不了解他。
亚得良是一位单纯、良善的人，他以为把西班牙的改革推行在罗马，是一件轻而易举的事。
直到抵达罗马以前，他还不知道教皇制度的腐化，已经到了多么深远的地步。
如果要对付赎罪券的罪行，将会切断教皇每年税捐的数百万收入。
教廷本身就是个庞大的机器，有数千雇员及食客；若要推行西班牙教会的改革工作，就意味着把数千人的职业和收入剥夺。
