3．天主教主义复兴
罗马教会本身的改革与复兴，使这个教会再度站起来，而且奋力向前。
这是改教运动减速的最大原因。
这一次它预备了三样有力的武器：禁书目录（Index）、西班牙异教裁判所（the Spanish lnquisition）、及耶稣会（Order of Jesuits）。
耶稣会是西班牙人罗耀拉（Ignatius Loyola）组成的。
这时，“复原教主义”已因内部分裂而衰弱，它所面对的是从改教震憾中复元的、合一的“天主教主义”。
天特会议在许多成就之外，还编写了一份禁书的书单，这份书单称为“禁书目录”。
目的在防止天主教徒阅读天主教会认为错误或有害的书籍。
当改教初期，路德和加尔文的著作，可以自由在全国广传阅读。
现在天主教把复原派著作列入禁书目录，使复原派看法的传布，大大缩减。
“异教裁判所”又叫最高宗教法庭（Holy Office），专司侦察及刑罚那些信仰不合天主教教义的人。
异教裁判所所长就是最高裁判官，他直接向教皇负责。
在他下面有许多调查员、公证人及法律顾问，同时也有许多仆人和狱卒。
异教裁判所很快便扑灭了复原教主义在义大利及西班牙的微弱火花，凡加入改教运动的人，即刻下监、被杀或被逐。
罗耀拉是一个西班牙军人，他在公元1521年的一场战役中负伤；疗伤期间，有人将一本“圣徒言行录”给他读，读完该书后，他便决定放弃军旅生涯，成为基督耶稣的跟随者。
他在朝拜圣地巴勒斯坦后，便于公元1528年进入巴黎大学，为成为神甫，进修神学。
在巴黎大学，他认识了方济沙勿略（Francis Xavier），他们两人在公元1534年组织了耶稣会，宗旨在领人归回天主教。
由于耶稣会的努力工作，使波兰、奥国及德国南部恢复了天主教。
也使巴伐利亚、比利时及爱尔兰保留在天主教范围内。
耶稣会也在北美及南美洲做了许多宣教工作。
天主教的“反改教运动”，广义而言，是指阻止改教运动及恢复天主教失土的各种措施；狭义而言，是指天主教本身的改革与复兴。
现在罗马天主教已经预备好，要得回他们所丧失之地。
奥斯堡和约只保护德国的路德派复原教徒，并未包括法国、荷兰的加两文派复原教徒。
因此，这些人必须面对天主教强烈的攻击。
而这时，他们伟大的领袖加尔文又已经去世了。
