8．王权复兴时代
公元1658年九月三日，克伦威尔去世，由他的儿子理查（Richard）继承父亲的遗缺。
英国人民普遍对严厉的清教徒主义所施的重轭感到不满；于是从国外将查理一世的儿子请回英国，并加冕为为查理二世。
这次司都亚王朝（House of Stuart）重得王权，在历史上称为“公元1660年复辟”（Restoration of 1660）。
复辟后国会做的第一件事是，宽赦所有在内战时与查理一世交战的人，但最高司法院的委员们除外，因为他们将查理一世送上断头台。
公元1662年五月，国会（现在是强烈的安立甘派）通过一项新的“教会统一条例”，将“崇拜指南”（或称公祷书）修改了六百处之多，目的在脱离清教徒主义；并且宣告不许使用修订本以外的任何崇拜仪式。
约有二千名长老派教牧人员，因拒绝接受而被免职，过着穷苦的生活。
苏格兰国会在逼迫信徒上，可与英国逼迫不同意者的方式媲美。
苏格兰复原教徒称为“立约派”（Covenanters），他们像鹿一样被人到处追赶，甚至那些躲在山洞里秘密聚会的信徒，也被拉出来淹死。
在英国为信仰受苦的大批圣徒中，有一位可怜的思想家，名叫本仁约翰（John Bunyan）；内战中曾服役于敌对国王的军队中，后来他接受清教徒主义而成为一个游行讲员。
他因“不参加聚会”的罪名被捕，关进百得福狱——一间肮脏的地窖中；在苟延残喘的十二年监狱生活中，他完成了伟大的著作“天路历程”（Pilgrim’s Progress）。
另一位清教徒，名叫弥尔顿（John Milton）；出生贵族世家、受过高等教育、并具罕有才华；他在眼睛、孤单、贫苦中，写下了伟大的基督教史诗“失乐园”（Paradise Lost）。
逼迫的结果，使清教徒不得不脱离英国教会。
过去他们曾希望留在教会中，从内部改革教会，现在他们被迫采取分离派的立场，他们也成了“不同意者”。
查理二世的一生，都摇摆在不信和迷信天主教之间。
公元1685年，在临终前，他接受了罗马天主教信仰。
他的兄弟詹姆士二世（James Ⅱ）继任国王，是个热诚的天主教徒，一心要在英国恢复天主教。
于是他与废除“南特诏谕”的法王路易十四（Louis XIV）合谋，以达成心愿。
到这时，宗教和政治的自由都面临危机。
