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第三十三章 亚米纽斯主义 贵格派(3)

历史的轨迹:二千年教会史 by 祁伯尔

6.弗克斯的教导

弗克斯是一位极其严肃而敬虔的人,他坚信圣经,但是他认为:“如果没有圣灵的光照,圣经对一个人而言,永远是一本封闭的书。” 弗克斯称圣灵的光照为“内心之光”(Inner Light)。 第一批接受弗克斯教导的人,叫做“真理之子”(Children of Truih),后来他们被称为“真光之子”(Children of Lighi)。 他们深信在他们心中有一样东西会指示他们对与错,把他们从虚假带进真实,从低级进入高级,从污秽进入清洁,他们称它为“基督之光”(Christ’s Lighi)。 这光不但照亮他们的心灵,也带给他们生命、能力与喜乐;因此,他们又称它为“神的种籽”(Seed of God)。

弗克斯不利用任何教会,也不采用任何信条或神学,他根本不相信神学院、神学训练或全职事奉。

贵格(Quakers)这个名字的由来并不确定。 可能是导源于有一次弗克斯叫一位英国长官要“因主的话而战栗”。 有些人则说是因为早期弗克斯的门徒非常热诚,在聚会中,尤其是祷告时,因情绪激动而战栗,他们的敌人就给他们取外号叫“战栗者”(Quakers)。 然而,他们很不同意这个名字。 他们最喜欢约翰福音中主耶稣所说的:“我称你们为朋友”;因此,他们喜欢被称为“朋友”。 他们的组织,不称为教会,而叫“朋友会”(Society of Fdends)

他们聚会的地方非常简单,里面没有讲台、没有乐器。 也不唱诗。 他们坐在一起,安静地等候圣灵的感动。 如果经过一段时间没有圣灵的感动,他们就静静地离开;但有时圣灵会感动一位或数位“朋友”,不论是男或女,这些被感动的人就站起来分享他们的信息。 在信息之间,有时也会渡过一些完全沉默、痛苦难挨的时光。

“朋友们”不信“誓言”和“战争”,他们相信并履行“以善生善”的原则。 他们也相信,圣灵的引导不仅是在聚会中,也在日常生活中。 因此,他们也常安静地等候圣灵对他们日常生活问题及决定的引导。 贵格派教徒尊重所有人类的尊严及价值,这一点使彭威廉(William Penn)善待印第安人,也使他们的会友不支持任何战争,成为反奴隶运动中的领袖,在战争及灾难的救援工作中,大有声望。

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6.弗克斯的教导 弗克斯是一位极其严肃而敬虔的人,他坚信圣经,但是他认为:“如果没有圣灵的光照,圣经对一个人而言,永远是一本封闭的书。” 弗克斯称圣灵的光照为“内心之光”(Inner Light)。 第一批接受弗克斯教导的人,叫做“真理之子”(Children of Truih),后来他们被称为“真光之子”(Children of Lighi)。 他们深信在他们心中有一样东西会指示他们对与错,把他们从虚假带进真实,从低级进入高级,从污秽进入清洁,他们称它为“基督之光”(Christ’s Lighi)。 这光不但照亮他们的心灵,也带给他们生命、能力与喜乐;因此,他们又称它为“神的种籽”(Seed of God)。 弗克斯不利用任何教会,也不采用任何信条或神学,他根本不相信神学院、神学训练或全职事奉。 贵格(Quakers)这个名字的由来并不确定。 可能是导源于有一次弗克斯叫一位英国长官要“因主的话而战栗”。 有些人则说是因为早期弗克斯的门徒非常热诚,在聚会中,尤其是祷告时,因情绪激动而战栗,他们的敌人就给他们取外号叫“战栗者”(Quakers)。 然而,他们很不同意这个名字。 他们最喜
欢约翰福音中主耶稣所说的:“我称你们为朋友”;因此,他们喜欢被称为“朋友”。 他们的组织,不称为教会,而叫“朋友会”(Society of Fdends) 他们聚会的地方非常简单,里面没有讲台、没有乐器。 也不唱诗。 他们坐在一起,安静地等候圣灵的感动。 如果经过一段时间没有圣灵的感动,他们就静静地离开;但有时圣灵会感动一位或数位“朋友”,不论是男或女,这些被感动的人就站起来分享他们的信息。 在信息之间,有时也会渡过一些完全沉默、痛苦难挨的时光。 “朋友们”不信“誓言”和“战争”,他们相信并履行“以善生善”的原则。 他们也相信,圣灵的引导不仅是在聚会中,也在日常生活中。 因此,他们也常安静地等候圣灵对他们日常生活问题及决定的引导。 贵格派教徒尊重所有人类的尊严及价值,这一点使彭威廉(William Penn)善待印第安人,也使他们的会友不支持任何战争,成为反奴隶运动中的领袖,在战争及灾难的救援工作中,大有声望。