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第三十三章 亚米纽斯主义 贵格派(2)

历史的轨迹:二千年教会史 by 祁伯尔

3.多特会议(The Synod of Dort)

为了解决争论,在多特召开一次会议,会期自公元1618年十一月十三日至公元1619年五月九日。 多特会议是改革宗教会有史以来最大的会议,出席代表不仅来自荷兰改革宗教会,也来自英国、德国、瑞士各地的改革宗教会,法国及德国偏远地区虽被邀请,但因路远,不克出席。

这次会议一致通过拒绝亚米纽斯的教导,除将其定罪外,又在“多特法规”(Canons of Dort)中,说明了改革宗的真正教义。 “多特法规”的制订,是改革宗教会在信条制订过程中的最高水准。

比利时信条、海得堡信仰问答及多特法规,是今日荷兰及美国改革宗教会的信条和教义的准则。

4.亚米纽斯主义(Arminianism)继续存在

今天在荷兰仍有一小群亚米纽斯派存在,也有一间神学院在阿姆斯特丹。 然而,亚米纽斯主义却在英国产生相当大的影响,渗入了安立甘教会和绝大多数不同意派的教会中。 卫斯理约翰(John Wesley)采纳了亚米纽斯主义,成为卫斯理循道派的信条。 今天,美国大部份教会都接受这教义。

5.贵格派创立者弗克斯(George Fox)

在英国,十七世纪是个动荡不安的时代;这期间产生了一些杰出人物,其中一位便是贵格派创立人弗克斯。

弗克斯是个织工的儿子,长大后成为一名鞋匠,他所知道唯一的一本书就是圣经。 当时,英国教会中极其缺乏信仰的真诚和实际。 十九岁时,弗克斯被一位信徒邀去酒会;那一天,年轻的弗克斯为这批基督徒世俗化的表现,异常伤痛;他心中切切地渴慕真理和真诚的信仰。

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3.多特会议(The Synod of Dort) 为了解决争论,在多特召开一次会议,会期自公元1618年十一月十三日至公元1619年五月九日。 多特会议是改革宗教会有史以来最大的会议,出席代表不仅来自荷兰改革宗教会,也来自英国、德国、瑞士各地的改革宗教会,法国及德国偏远地区虽被邀请,但因路远,不克出席。 这次会议一致通过拒绝亚米纽斯的教导,除将其定罪外,又在“多特法规”(Canons of Dort)中,说明了改革宗的真正教义。 “多特法规”的制订,是改革宗教会在信条制订过程中的最高水准。 比利时信条、海得堡信仰问答及多特法规,是今日荷兰及美国改革宗教会的信条和教义的准则。 4.亚米纽斯主义(Arminianism)继续存在 今天在荷兰仍有一小群亚米纽斯派存在,也有一间神学院在阿姆斯特丹。 然而,亚米纽斯主义却在英国产生相当大的影响,渗入了安立甘教会和绝大多数不同意派的教会中。 卫斯理约翰(John Wesley)采纳了亚米纽斯主义,成为卫斯理循道派的信条。 今天,美国大部份教会都接受这教义。 5.贵格派创立者弗克斯(George Fox) 在英国,十七世纪是个动荡不安的时代;这期
间产生了一些杰出人物,其中一位便是贵格派创立人弗克斯。 弗克斯是个织工的儿子,长大后成为一名鞋匠,他所知道唯一的一本书就是圣经。 当时,英国教会中极其缺乏信仰的真诚和实际。 十九岁时,弗克斯被一位信徒邀去酒会;那一天,年轻的弗克斯为这批基督徒世俗化的表现,异常伤痛;他心中切切地渴慕真理和真诚的信仰。