（二）谈道的过程 主耶稣所谈的，乃是“重生之道”，在整个过程中，尼哥底母都感到难以理解和接受。
所以他连连不断地发出“如何能”？
“岂能”？
“怎么能”的反问。
这些问题，固然显明了他对宗教的实际——属灵的真理的肤浅与无知，但是不可否认，这也是他热心求知精神的流露。
在整个谈话过程里，都是主耶稣主动地教导他。
这显明主深知他内心的光景和需要，因此针对他的情况，予以最适当的教导。
尼哥底母在主的教导下，不时地发问，这也显明他实在是一个专心追求的好学生。
主所谈的“重生之道”共分三个要点：
1．
重生的重要——这是进入神国的起码资格。
这一点对深有宗教知识和修养的尼哥底母来说，真是闻所未闻的道理。
在他看来，宗教乃是教人如何“修心养性”和“多行善事”。
在这方面他已追求多年，此番前来，乃是想从耶稣得着一些“由神那里来的”知识，以便今后能在过去基础上精益求精。
殊不知主耶稣竞对他说“人若不重生，就不能见神的国。”
——他追求了几十年，连见神国的资格都还没有！
这是多么令他惊骇的话呢！
其实，若是他肯放下自己陈旧的观念来思想，主的话是多么浅显易明的真理。
“见”是生命的现象。
我们所以能来到这个世界，是因我们生在这个世界——我们有了在这个世界生存的生命。
这不是知识的问题，也不是行动的问题，（日月星辰都有行动，却无生命）。
所以我们若要见神的国，也必须生在神的国中。
对神而言，人现有的生命已经“死在过犯罪恶之中”（弗2：1），所以若要进入神的国，必须重生。
这个教训，对一向只重视知识和行为的尼哥底母言，真是一点也不能理解。
所以他反问说：“人已经老了，如何能重生呢？
岂能再进母腹生出来吗？”
（7节）在他看来，这道理简直是荒唐，是绝不可能的事。
