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贰 大麻风得洁净(1)

基督生平 by 焦源濂

贰 大麻风得洁净(可1:40-45;太8:1-4;路5:12-16)

这件事发生在主的一次郊外讲道后,从山上下来之时,那时“有许多人跟着他”,可以想象,当这“满身长了大麻风的人”出现时,众人纷纷走避,并在远处观看的景象。

一、不平凡的病人

(一)他渴望痊愈 他全身长满了大麻风,显然已到了这病的末期(古时视大麻风为绝症)。 虽然如此,他求生存、求医治的愿望并没有熄灭,仍然如烈焰般地在他心中熊熊燃烧着。 所以他一“看见”耶稣,就来求主医治。 信心并不消灭人的热情和行动,乃是加强,所以他们总是“趁耶和华可寻找的时候寻找他,相近的时候求告他”(赛55:6)。 这种人是神所喜悦的(来11:6)。

(二)他有大信心 这个长大麻风的人,对主耶稣有非凡的信心。 这大信心由他亲近主的行动和言词表达了出来。

他向主“俯伏在地”并“下拜”(路5:12。 参太8:1)。 他心目中以耶稣为神。 主接受他的敬拜,因祂的确是神。

他的口称耶稣为“主”。 他的信心也显明在言语上。

他深信主的权能。 他求主说:“主若肯,必能叫我洁净了”,主“能不能”,对他根本不成问题,他的问题只是主“肯不肯”。 他的信心是大的,然而也是有缺点的。 他信主耶稣有绝对的权能,不但能管理宇宙,也能医治一切的疾病;只是他对主邪稣的慈爱,却没有同样的认识和信心。 这是一般人和异教徒对神观念的通病。 他们总以为神的权能与慈爱不是同等并存的。 有时甚至以为权能越大,慈爱越小,为什么会有这种普遍的错误观念? 第一,因为这是世人生活中的普遍事实。 当人的权能增加的时候,常事他们滥用权能,损人利己的时候。 第二,因为这是人心有罪的自然反应。 亚当犯罪之后的反应,就是如此。 他并没有怀疑神的权能,但是他对神慈爱的信心却丧失了,所以他躲避神,甚至当神来寻找他时,他反抗神,他以为神只是来定他的罪,使他受苦。 这个长大麻风的人,也有同样的错误观念,好在并不太深,所以仍来恳求主的恩典。

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贰 大麻风得洁净(可1:40-45;太8:1-4;路5:12-16) 这件事发生在主的一次郊外讲道后,从山上下来之时,那时“有许多人跟着他”,可以想象,当这“满身长了大麻风的人”出现时,众人纷纷走避,并在远处观看的景象。 一、不平凡的病人 (一)他渴望痊愈 他全身长满了大麻风,显然已到了这病的末期(古时视大麻风为绝症)。 虽然如此,他求生存、求医治的愿望并没有熄灭,仍然如烈焰般地在他心中熊熊燃烧着。 所以他一“看见”耶稣,就来求主医治。 信心并不消灭人的热情和行动,乃是加强,所以他们总是“趁耶和华可寻找的时候寻找他,相近的时候求告他”(赛55:6)。 这种人是神所喜悦的(来11:6)。 (二)他有大信心 这个长大麻风的人,对主耶稣有非凡的信心。 这大信心由他亲近主的行动和言词表达了出来。 他向主“俯伏在地”并“下拜”(路5:12。 参太8:1)。 他心目中以耶稣为神。 主接受他的敬拜,因祂的确是神。 他的口称耶稣为“主”。 他的信心也显明在言语上。 他深信主的权能。 他求主说:“主若肯,必能叫我洁净了”,主“能不能”,对他根本不成问题,他的问题只是主“肯不肯”。 他的信心是大的,然而
也是有缺点的。 他信主耶稣有绝对的权能,不但能管理宇宙,也能医治一切的疾病;只是他对主邪稣的慈爱,却没有同样的认识和信心。 这是一般人和异教徒对神观念的通病。 他们总以为神的权能与慈爱不是同等并存的。 有时甚至以为权能越大,慈爱越小,为什么会有这种普遍的错误观念? 第一,因为这是世人生活中的普遍事实。 当人的权能增加的时候,常事他们滥用权能,损人利己的时候。 第二,因为这是人心有罪的自然反应。 亚当犯罪之后的反应,就是如此。 他并没有怀疑神的权能,但是他对神慈爱的信心却丧失了,所以他躲避神,甚至当神来寻找他时,他反抗神,他以为神只是来定他的罪,使他受苦。 这个长大麻风的人,也有同样的错误观念,好在并不太深,所以仍来恳求主的恩典。