2．
不可像外邦人。
犹太人和基督徒容易犯将祷告当作“宗教表演”的毛病。
外邦人和拜偶像者往往落在将祷告当作功德的错误里，他们认为祷告的成全与否，全赖祷告话语重复次数的多寡，或是由祷告时间的长短而决定的。
所以他们不惜一遍又一遍地重复同样的话，或是喃喃不休地说个不停，盼望借着自己的苦功和纠缠，终于使他们的“神明”受感或屈服，垂听他们的祷告！
主耶稣严正地告诫圣徒，绝不可以同样的态度来向独一的真神祷告！
因为这种态度，无疑是对神的轻慢和侮辱！
以为祂是无知又无情的。
其实这位独一真神，乃是“天父”，主说：“你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了！”
我们的需要对祂来说，并非秘密，也不是漠不关心，祂之所以要我们祷告，乃是愿意与我们更加亲近，并且借此造就我们的信心！
所以祷告的价值，不在乎长短，乃在乎祷告的人是否更加认识神，是否更加信靠和敬爱祂，因此使他在行事为人上，能更像天父的儿女，活在人前。
但是我们切不可将主的这一段话解释为：祷告的话绝对不可重复，或是以为我们不需要有长时间的祷告。
须知主耶稣在客西马尼园时，曾为得着忍受十字架苦难的能力，以同样的话重复祷告了三次（太26：36－44）；保罗也曾为他身上的刺，三次求问过主（林后12：8）；此外，主耶稣也经常有很长甚至通宵的祷告（约17；路6：12。
另参路18：1－8）。
可是祂的这些祷告，却不是空洞地重复，或无意义的多话，乃是与神真诚又热情地交通！
所以祷告之后，身心都重新得力，神的名得了极大的荣耀。
（二）一个祷告典范（9－13节） 为使门徒了解祷告的精义，主耶稣向他们示范一段祷告词。
这段祷告词译作中文，只有九十七个字，但是含意极其深广，将与祷告有关的各种原则都昭示了我们。
这就是所谓的“主祷文”。
评多礼拜堂在崇拜时，众圣徒同声背诵这篇祷文，作为敬拜的一个项目。
这是一项很好的安排，但是更重要的是，要将这祷文的精神和原则运用在我们个人的私祷和生活之中。
