陆 天国子民的为人（太7：1-12）
基督徒既然是神的儿女，他们的处世为人，自然就应当与一般人有所不同，应当随时随地将属天的生命彰显出来。
一、如何与人交往（1-6节）
因为人性有天然的缺点与败坏，以致人与人之间很难平安相处。
最可悲的是，人人都知道人性是有缺点和败坏的，可是到底缺点和败坏的根源在哪里？
人们却很难认识清楚，因此对人的态度怎么能正确？
良好的关系怎么能建立和维持呢？
在这一段话里，主耶稣教导我们待人应当审慎，有时当仁慈宽大，有时却当严竣坚定。
绝不是千篇一律的，必须时时审慎和仰望神赐智慧。
（一）对一般人——不可论断（1－5节）
1．
论断的含意。
“不要论断”这一句话，按照原文的文法，它含有习惯性批评的意思。
也就是说，对人有“吹毛求疵”的习惯，因此这一段话的意思，并不是要叫我们对别人的错误与缺点“闭口不言”，主耶稣更不是反对法庭中主持公道的审判官。
千万不要低估“吹毛求疵”这毛病的严重性，它实在是深藏在我们生命里面之邪恶的暴露。
由于我们有隐藏的骄傲，以致我们就借着指摘别人眼中的“刺”，来掩饰自己眼中的“梁木”。
这也可能是化妆了的仇恨的显露，借着喋喋不休地指责别人，来泄除自己心中的怒气；这也可能是出于轻浮的天性，不经深入了解，就轻易评论别人的长短……“吹毛求疵”的毒根既深人又复杂，实际上这就是人败坏天性的流露，我们每一个人都有陷在这种错误中的可能，因此主警告我们：“你们不要论断人！”
2．
错误的论断。
错误的论断会产生以下的后果：
（1）遭致报复。
因为错误的论断是“吹毛求疵”，动机是出于自义和恶意地打击别人，所以必然会招来反抗和报复，造成人际关系的恶劣，使别人与自己两败俱伤。
不但如此，更严重的是，神也要用我们量别人的“量器”来“量”我们！
对于没有爱心的人，神说，将要受无怜悯的审判（参太6：14－15）。
（2）邪恶暴露。
“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”
主所提的这个问题，的确值得我们深思。
主清楚地指出喜欢对别人“吹毛求疵”的人，往往是那些自己犯了同样更大毛病的人。
我们岂不是常常看见，那些批评别人没有爱心的人，往往自己就是一些最没有爱心的人吗？
那些责备别人小气的人，往往自己不是更加吝啬吗？
他们想用指责别人的错误，来掩盖自己同样的错误，或是贿赂自己的良心。
可是明眼的人，一眼就可看出，他们“吹毛求疵”的行为，正是将自己的大缺点暴露出来，所以主称这种人是“假冒为善的人”。
（3）暗中毁人。
由于吹毛求疵的人有错误的良心，所以对别人的批评和论断都是轻率的、主观的，因此大多都是错误的，可是，这种不负责任的论断，往往会将无辜之人的一生，全然毁坏了。
论断别人，实在不是儿戏之事啊！
