3．
正确的态度。
主耶稣并不是绝对禁止我们对别人提出批评，他乃是提醒我们，谨防我们那些出于败坏天性的批评。
善意的、正确的批评，是祂所喜悦的，实际上也是爱心的必有行动。
怎样才能有正确的批评呢？
（1）当先鉴察自己。
我们对别人的某些缺点敏感，常常是因为我们自己有那缺点，所以我们应当先省察自己，纠正自己。
再者，神对待人的方法，常常是“慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他……乖僻的人，你以弯曲待他”（诗18：25－26）。
所以我们应当将别人的缺点，视同神给我们的镜子（不是靶子），来照出我们的本相，这样我们便不会自大自义，别人也不会受到我们无理的伤害了。
（2）当真诚助人。
要达到帮助人的目的，至少必须具备两个条件：其一，就是“先去掉自己眼中的梁木”；其二，就是对别人要“看得清楚”。
“先去掉自己的梁木”，不仅使我们容易获得别人的尊敬，也能使我们免去自义。
更重要的是，能使我们对别人的缺点和需要，有深入的了解，以致能给予最恰当的帮助。
所以那些最能帮助别人的人（特别是传道人），常常是那些认识自我的人。
从前曾有人问法国的一位传道人：“为什么你的讲道总是那么扣人心弦？
其秘诀在哪里？”
他回答说：“秘诀在我自己的心里！”
有一次法国皇帝路易十四听他讲道之后，大受感动地对他说：“我听了许多伟大演说家的演讲之后，使我对他们都会产生好感；但是惟独每一次听你讲道之后，都使我厌恶自己！”
路易十四究竟是从谁的话得着了帮助呢？
岂不是从那位深深认识自己并且以真诚的心去帮助别人的传道人吗？
所以让我们都能有以赛亚先知同样的祷告：求“主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。
主每早晨提醒、提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样”（赛50：4）。
（二）对亵渎者——不要温情（6节）
主提醒我们不要论断人，但是祂也不愿我们在待人接物上陷入“温情主义”的错误中。
这个比喻中所说的“狗”和“猪”并不是指外邦人说的。
从上下文的内容看，显然是指那些坚决与神为敌、且不洁净的人说的；换言之，即亵渎之人。
向他们传神的真理（圣物、珍珠），非但不被接受，反而会使他们更加亵渎和作恶。
所以对这样的人，以保持距离为妙。
总之，待人是一门很难学习的功课，主耶稣要我们以审慎的态度去学习和处理。
