（二）突然光临的恩主 恩惠之主与“恩惠之家”是何等的不同呢？
请看主耶稣对这病人的态度：
1．
深知他的痛苦，这众多病人，个个都是痛苦的，谁能分辨出他们的苦情？
但是主一来到，立刻就知道这个病得最久、最无助、最失望的病人。
那池的水，对在它旁边躺了三十八年的人，能丝毫知道他的痛苦吗？
能真正知道他的存在吗？
2．
主动前来帮助。
这人得医治，不需要他去找主，乃是施恩之主亲自前来找他；也不需他哀求，甚至在他还不认识祂的时候，就主动地医治他，因为神有大爱。
所从祂总是主动地救人，不需人的努力和功劳，就乐意白白拯救人。
3．
注重启发信心。
主耶稣医治拯救人，虽不要求人的努力和行为，但是祂却要求人对祂有信心。
所以祂对这人说：“你要痊愈吗？”
祂盼望这人不要因病了三十八年。
又因经过了一次又一次的挫败而丧失了生活的信心；祂又吩咐他“拿起你的褥子来走吧！”
祂进一步要求这人对祂有绝对的信心。
人若对生活没有信心，就不想要救恩；人若不相信主耶稣，就得不着救恩。
所以一切得救的人，都是热爱生命和坚信耶稣的人。
4．
教导新的生活，主耶稣医治他以后，特特警告他，今后不要再犯罪，因为罪与痛苦总是结伴而行的。
他过去受苦，是因为犯罪；他今后想不受苦，就必须远离罪。
主耶稣对这人的帮助是何等彻底呢！
但是祂因帮助这人而付出的代价是多么的大呢！
三、毕士大池的风波（10-16节）
在毕士大池众多的病人中，主单单医治了这个病了三十八年的人——一个不幸之人中的最不幸的人。
按理这应当是值得人人额手称庆之事，可是事实却不然，反而招来了“犹太人”——不是一般的犹太人，乃是犹太人的宗教领袖——的忿怒，他们一面斥责这人不该在安息日作工——拿褥子行走；一面又向主耶稣兴师问罪，因为祂不但自己犯了安息日不可作工的罪——医治病人，并且还唆使别人触犯安息日！
所以，他们决心要严惩主耶稣。
把明显的好事，当作罪行，谨守宗教仪文和规条的人，心昏眼瞎竟至如此，这是多么可怕的事啊！
